sunnuntai 13. syyskuuta 2020

Jos Jumala suo?

  Uskonelämän suuria hetkiä on aina kokea Jumalan johdatusta ja siunausta arjessa. Tuntuu hyvältä, kun saa näyttöä Jumalan vaikutuksesta ja ohjauksesta. On kuin aurinko paistaisi risukasaan täydellä terällä ja kaikenlainen toisarvoinen unohtuisi hetkeksi. Mutta tunteiden aallokossa muutokset ovat nopeita ja mielialan vaihtelut päivittäisiä. Mustat pilvet kohoavat pään ylle kuin kesäsateinen ukkospäivä ja niin tuntuu siltä kuin kaikki maailman murheet olisi kasattu taas asianomaisen kannettavaksi? Tämä kaikki vaikuttaa myös Jumalan etsintään. Luemme Raamattua etsien ja kysellen, rukoilemme valoa, viisautta, voimaa. Sitten pysähdymme, sillä suuri Jumala ilmaisee yhden totuuden, joka toimii aina ja kaikkialla: - Jos Jumala suo?!

 


Eräs mies tuli pyytämään kirkkoillan päätteeksi esirukousta minulta. Keskustelimme hänen kanssaan tovin ja selvisi, että mies oli aikeissa mennä naimisiin. Hän oli vakuuttunut morsian ehdokkaastaan, mutta morsian ei tiennyt siitä mitään. Rohkenin sitten esittääkin miehelle, että hän kävisi keskustelua kyseisen naisen kanssa, mutta se ei kuulemma käynyt. Jatkoin sitten vielä asian pohtimista kysyen, että miten mies suhtautuisi, jos nainen ei olisikaan halukas liittoon, tai jos Jumala ei ollutkaan tarkoittanut asioiden kulkevan tällä tavoin? Mies hermostui ja rupesi huutamaan minulle, että kysymys on Jumalan kunniasta ja sen toteutumisesta? Hän oli sen verran iso kooltaan ja mieleltään kiihdyksissä, että katsoin parhaaksi lopettaa pohdinnat ja keskittyä rukoilemaan. Päädyin kuitenkin rukoillessani Jeesuksen opettamaan ajatukseen niin, että pyysin Jumalan tahtoa tapahtuvaksi tässäkin asiassa. En sitten käynyt tuossa kirkossa pitkään aikaan, en nähnyt enää miestä, enkä tiedä tuliko heistä pari? Ehkä, jos Jumala suo?

 

Onko helppoa sanoa omiin pyyntöihinsä: - Jos Jumala suo? Ei, sillä usein omat toiveemme, pyyntömme, ja odotuksemme rientävät edelle ja siksi petymme. Ei se mennytkään niin, kuin olin ajatellut. Seurauksena oli epäusko, kiukuttelu ja mielenosoitukset. Uskovaisuus ravistelee koko olemustamme. Myöhemmin voi asia aueta uudella tavalla: huomaamme Jumalan tahdon olleen hyvä ja erittäin ajankohtainen, sopiva ja tarpeellinen. Emme ole olleetkaan yksin päätöksenteossa, Herra on ollut kanssamme. Hänen hiljainen äänensä on pyrkinyt ohjaamaan valintojamme, me emme ole vain aina kuulleet tai kuunnelleet sitä. Joskus me ihmiset halveksimme Jumalan sanoja, hänen aikatauluansa, ohjaustansa, hänen valitsemiaan ihmisiä, seuralaisiamme. Mutta Jumala on viisaudessaan järjestänyt asiat niin, että emme elä sattumassa tai mielivaltaisessa kohtalon viidakossa.

 

Paavali järjesteli Jumalan valtakunnan työtä ja joutui siinä sitten tekemään joskus ikäviäkin ratkaisuja, julistamaan suolaisesti ilman makeilua ja ojentamaan kurittomia. Kuitenkin hän alistui Herran tahtoon ja ilmaisi sen myös kirjeissään. Sen mukaan hän oli valmis perääntymään, kun Herra sen vain osoitti selvästi hänelle. "Jos Herra suo, minä tulen piakkoin luoksenne, ja silloin otan selvää noiden pöyhkeiden voimasta, en sanoista. Eihän Jumalan valtakunta ole sanoissa, vaan voimassa. 1.Kor.4:19-20. Tässä taustalla oli Jeesuksen opettama Isä meidän rukous, joka asetti aina Jumalan tahdon ihmisen tahdon edelle. Tätä sitten opeteltiin pitkin matkaa kantapään kautta. Sen mitä huoneensa hiljaisuudessa kuuli, tuli laittaa käytäntöön ihmisten edessä. Paavalin vaikeimpia kouluja oli pistin-lihassa-koulu, josta hän olisi halunnut vapautua, mutta Herra ei suostunut siihen hartaista rukouksista huolimatta. Se oli armon kirkastumisen kannalta tärkeää ja ilmeisesti tuota armoa kuuli ja maistoi myöhemmin myös moni Paavalin kokouksissa siunattu ihminen?

 


Uskovan ehkä yksi vaikeimmista läksyistä onkin oppia aina ja kaikessa kuulemaan ja seuramaan Vapahtajaa. Esirukoustilanteissa rukoilija joutuu aina punnitsemaan tätä kysymystä, sillä inhimillisesti olisi mieluisampaa luvata odottavalle paljon kaunista, hyvää, menestystä, vaurautta ja vaikutusvaltaa, kuin ristiä, ahdistusta ja kärsimystä, kaitaa tietä, halveksuntaa, hylkäämistä ja ylenkatsetta. Rukousaiheet ovat pääasiassa arkipäivän tarpeita, inhimillisen elämän tavallisia rakennuspalikoita. On kotiin ja ihmissuhteisiin liittyvää, terveyteen ja hyvinvointiin liittyvää, ja hengelliset tarpeet mukaan liittäen. On tavallista, että teemme suunnitelmia, joihin pyydämme Jumalan siunausta. Suunnittelemme muuttoja, asunnon hankkimista, matkustusta sinne ja tänne, työn tekemistä ja työpaikan vaihtamista. Joku vaihtaa puolisoa kuin autoa tai hevosta, jollekin ei kelpaa kuin eturivin tehtävä. Harvemmin kukaan pyytää olla palvelijana ja jalkojenpesijänä. Vaikeaa on myös odottaa, samoin tyytyä ja olla tyytyväinen, kiitollinen ja toisten tarpeita huomioiva. "Kuulkaa nyt, te, jotka sanotte: - Tänään tai huomenna lähdemme siihen ja siihen kaupunkiin ja viivymme siellä vuoden ja teemme kauppaa ja saamme voittoa - te, jotka ette tiedä, mitä huomenna tapahtuu; sillä mikä on teidän elämänne? Savu te olette, joka hetkisen näkyy ja sitten haihtuu - sen sijaan, että teidän tulisi sanoa: - Jos Herra tahtoo ja me elämme, niin teemme tämän tai tuon." Jaak.4:13-15.

 

Eräänä päivänä uskova ymmärtää olevansa heikko, jatkuvasti heikkenevä, hyvin heikko, varsin heikoilla ja avuttomuus hiipii puseroon kuin hirvikärpänen marjametsässä. Kaikki rohkeus katoaa, voima kuihtuu, katse harhailee, keskittymiskyky on aivan olematon, on vaikea kuunnella, on vaikea lukea, on vaikea nukkua, ja tekee jatkuvasti virheitä. Olo on kuin olisi rannattomalla merellä, jossa aallot keinuttavat ja pärskivät tuomatta hetkenkään lepoa. Tuntuu kuin kaikki ystävät kaikkoaisivat, kiertäisivät kaukaa kuin spitaalisen, ei viestejä, kirjeitä, puheluita, ovikello ei soi. Mutta juuri se on Jumalan aika puhua, rohkaista ja kannustaa omaansa liikkeelle. Siinä polkaistaan liikkeelle kovin alhaalta, hyvin vähän itseensä tai kansansuosioon luottaen. Se toimii hyvin Jumalan valtakunnassa ja Herran pitkän tähtäyksen suunnitelmissa, kaikki on hänen käsissään. "Ja minä panen Daavidin huoneen avaimen hänen olallensa; ja hän avaa, eikä kukaan sulje, ja hän sulkee, eikä kukaan avaa." Jes.22:22. On turha rynkyttää ovea, jonka Jumala on sulkenut. Se ei avaudu, eikä siitä pidä yrittää kulkea. Silloin eivät auta paljot rukoukset, mielen murheet, omat marinat ja vaatimukset. On tyydyttävä siihen, mitä Herra jakaa.

 

"Ja Herran enkeli ilmestyi hänelle ja sanoi hänelle: "Herra olkoon sinun kanssasi, sinä sotaurho!" Niin Gideon vastasi hänelle: "Oi, Herrani, jos Herra on meidän kanssamme, miksi sitten kaikki tämä on meitä kohdannut? Ja missä ovat kaikki hänen ihmeelliset tekonsa, joista isämme ovat meille kertoneet sanoen: 'Herra on johdattanut meidät tänne Egyptistä'? Mutta nyt Herra on hyljännyt meidät ja antanut meidät Midianin kouriin." Silloin Herra kääntyi häneen ja sanoi: "Mene tässä voimassasi ja vapauta Israel Midianin kourista; minä lähetän sinut." Tuom.6:12-14.

Uskova ihmettelee Jumalan johdatusta, sillä häneen on jostakin kummasta tullut semmoinen luulo, että uskovalla menee aina kaikki hyvin ja putkeen, että uskoa seuraa menestys ja suosio, kaikkialla kulkeva voiton maine ja tavaran lisääntyminen. Hän myös opetellut ihmisiä katsoessaan sellaisen havainnon, että lahjakkaat, rikkaat ja taitavat ovat Jumalalle mieleen ja ykkösketjua, kun tarvitaan toimintaa ja sen elvyttämistä seurakunnassa. On järkyttävää kuulla, että Jumala sanoo pelokkaalle, avuttomalle, heikolle: - Minä lähetän sinut! Mutta niin hän on aina tehnyt ja osoittanut vihollisen olevan aina häntä heikomman. Jumala on kaikkivaltias, ylivertainen, kaiken hallitseva, kaikkea johtava, alku ja loppu, ensimmäinen ja viimeinen. Hän on siinä kaikessa mukana.

 


Julistustyössä kulkiessani ihmiset ja paikkakunnat vaihtuivat jatkuvasti, samoin säät ja olosuhteet. Työmaata riitti ja jatkuvasti oli tehtävä valintoja. Rukoillen kulkiessani huomasin usein Jumalan johdatuksen käytännön valinnoissa. Iloitsin niistä. Joskus olin olevinani täysin varma Jumalan suunnitelmasta, mutta sitten ovi olikin loksahtanut edessäni kiinni, en voinut edetä. "Ja he kulkivat Frygian ja Galatian maan kautta, sillä Pyhä Henki esti heitä julistamasta sanaa Aasiassa." Apt.16:6. Joskus uusi ovi avautui aivan yllättäen ja vielä odottamattomasta suunnasta. Vihje tuli joskus tuntemattomalta taholta, vieraalta ihmiseltä ja yllättävällä ajalla. Piti vain hiljaa osata kuunnella Herran ääntä, joka oli kovin hiljainen verrattuna ympäröivään maailman meluun ja ihmisten melskaamiseen. Myöhemmin, kun sai etäisyyttä kuluneeseen ja katseli kaukaa taaksepäin asioiden kulkua, saattoi todeta, että Jumala oli viisaasti johtanut kaikkea myös minun kannaltani.

 

Jos Jumala suo, on Vapahtajan suuri syli, johon mahtuu jokainen uskova. Se on varattu uskossa omistettavaksi ja ilman ihmisvoimaa toteutumaan. Siinä ihminen ojentautuu Herran puoleen odottaen hänen huomiotaan, kosketustaan, siunaavaa kättään, ja rakkauttaan. Siinä haavoittunut, rikki mennyt ja poloinen kaipaa myötätuntoa. Jos Jumala suo, se on mahdollisuus kurjalle, elämänsä pilanneelle, menneisyytensä sotkeneelle ihmisille. Siinä sokea hapuilee pimeässä valoa elämäänsä tietämättä, mihin on menossa. Siinä lapsi etsii Isäänsä, Luojaansa, Lunastajaansa, Pyhittäjäänsä. Jos Jumala suo, on taivaan ovi, tie ja elämän voima. Siinä uskova katselee sisäisin silmin ulkoisia asioita Kristuksesta käsin.

 

Sinulta, Jeesus tulee kaikki, sinun vallassasi ne ovat - myöskin minun aikani, elämäni, ja tulevaisuuteni. Työni, toimeni, suunnitelmani ja läheiseni annan sinulle ja rukoukseni on, että sinä annat valoa ja viisautta tarpeeksi erottaakseni aina mikä on ihmisestä mikä Jumalasta. Tahtoasi etsiessäni, kysyn onko tämä se, jonka olet tarkoittanut tapahtuvaksi? Jos Jumala suo, on sellainen ajatus, joka tulee eteeni usein ja iän myötä vielä useammin. Katson sinuun, Herra, ja sinulta odotan vastausta moniin rukouksiin, pyyntöihin, odotuksiin. Sinä voit korjata viat, virheet, eksymät, ja synnit. Sinusta Jeesus kirjoitan, puhun, laulan, sinun omiesi kanssa kuljen, sinun kädestäsi otan kaiken, sinulle uhraan kaiken, jos Jumala suo.

 

keskiviikko 9. syyskuuta 2020

Jeesuksen kanssa tänään

 

Sanan ja rukouksen ilta

ti 15.9. kello 18.30
Keski-Porin kirkko

Tervetuloa iltaan!

Hilkka ja Turkka Aaltonen
Musiikissa Mirja Lundman ja Tapio Koskela

Kesäinen ilmakuva Keski-Porin kirkosta

tiistai 1. syyskuuta 2020

sanomaa Jeesuksesta Porissa

 leipa2

Jeesus Festivaalit

 

3. - 5. 9. 2020

 

Torstai 3.9. klo 18.00

Markku Koski

Tamara Lindeman ♫ Päiviö Palomäki ♫

Juonto: Ismo Backman

 

Perjantai 4.9. klo 18.00

Turkka ja Hilkka Aaltonen

Arto Ovaska ♫

Juonto: Joona Isokorpi

 

Lauantai 5.9. klo 15.00

Jorma Finnilä

Asko Leino ♫

Juonto: Ismo Backman

 

Lauantai 5.9. klo 18.00

Jorma Finnilä

Asko Leino ♫

Juonto: Ismo Backman

 

- Tervetuloa ! -

Puffetista kahvia, lettuja makkaraa

Lähde Jumalan pulppuaapi, virta Herran täynnä on.

 Sanan Lähteellä - Jumalan huolenpidossa

“Lähde Jumalan pulppuaapi,
virta Herran täynnä on.
Kuivan erämaansaa se kukkimaan,
minne saapuu matkallaan...”


 

Sanan Lähteellä -illat syksyllä 2020

Suoraman seurakuntakeskuksessa, os. Suoramantie 9
parillisilla viikoilla keskiviikkoisin klo 18.30.

OHJELMA

Ke 2.9. AHDINGON KESKELLÄ - YKSINKÖ?

Mukana Kari Mikkonen, Hannu Uusmies

Musiikki Jarmo Ojanperä

Ke 16.9. POHJA KESTÄÄ!

Mukana Eveliina Sydänlähde, Liisa Pura

Musiikki Päivi Urvanta & Lauluryhmä

Ke 30.9. ANNA ELÄMÄSI JEESUKSELLE!

Mukana Karin Uotila, Turkka Aaltonen

Musiikki Pekka ja Heini Ojanperä

Ke 14.10. OMANTUNNON TÄHDEN!

Mukana Jorma Rämö

Musiikki Marja-Liisa Oikari, Kari Hiekkavirta, Saara Mörsky

Ke 28.10. TUNNE JUMALAN LUONNE

Mukana Pekka Heikkilä

Musiikki Leo Louhivaara

Ke 11.11. MISSÄ SINÄ OLET?

Mukana Pekka Mustajärvi, Markku Mustajärvi

Musiikki Päivi Urvanta & Lauluryhmä

Ke 25.11. VALVOVA SYDÄN JUMALAN EDESSÄ

Mukana Jaakko Pirttiaho

Musiikki Pirjo Leino

Ke 9.12. (HUOM!  klo 18.00) JEESUS MEILLE ARMON TOI

Viestiveljet, Joulujuhla

perjantai 28. elokuuta 2020

Vauhdikas on elämä tällä haavaa, kun ei taivaan Isällä ole mitään kaava;

 Nuorena evankelistana 70-luvulla, kun olin ollut työssä vasta kaksi viikkoa, kun sain komennuksen Poriin, koska eräs toinen työntekijämme oli katkaissut jalkansa tapaturmassa ja estynyt lähtemään. Minulle annettiin tehtäväksi toimia siellä evankelioimassa paikallista työväkeä ja järjestellä tulevia suurjuhlia. Sain kaksi nimeä, joihin piti olla yhteydessä, Torsti Lettoranta ja Matti Vuolanne, molemmat seurakunnan työntekijöitä.

Niin sitten mentiin ja lujaa monta päivää paikasta toiseen ja tilaisuudesta toiseen, laulettiin ja julistettiin Jeesuksesta. Samalla reissulla tein vielä lehtihaastattelut kuvineen juhlia ajatellen. Välillä olin väsynyt ja ajattelin, etten varmaan elä tällä tiellä tätä vauhtia kovin vanhaksi? Mutta kokemani oli hyvin antoisaa ja rakentavaa vanhojen konkarien seurassa.

 


Neljänkymmenen vuoden aikana olin Matin kanssa yhteisissä tilaisuuksissa säännöllisesti ja hän oli aina yhtä innostava, rohkea ja uskonhenkinen. Opin häneltä muutamia tärkeitä asioita, joita sitten sovelsin omaan työhöni. Ensimmäinen asia oli se, että evankeliumi on aina sopiva julistettavaksi missä tahansa, milloin tahansa ja kenelle tahansa. Ja niin tapahtui lukemattomia kertoja näillä Porin reissuilla. Toinen asia, jonka omin Matilta oli puheiden muistiinpanot. Hänellä oli taskussa yleensä mukanaan pieni kirkontaskukalenteri, johon oli kirjoittanut pientä tekstiä aivan täyteen. Yleensä hän kurkkasi sinne ja pisti sen sitten taskuunsa, sekä alkoi julistaa. Ja se oli hyvin antoisaa ja siunaavaa kuunnella. Kalenterissa olivat kaikki hänen esirukouskohteensa mielivaltaisessa järjestyksessä. Kerran hän sanoi minulle, että olin heti Neuvostoliiton presidentin jälkeen siinä jonossa? Harvemmin olen päässyt huipulle, paitsi aakkosjärjestyksessä? Että silleen.

 

Matti ja Mari tulivat kuuden lapsensa kanssa monille juhlille perheenä. Lapset lauloivat ja soittivat ja Matti julisti. Matin julistus oli aina hyvin rohkaisevaa ja uskoa vahvistavaa. Hänellä oli suuri Vapahtaja, Jeesus kaiken keskus, josta hän aina puhui, jota hän aina rukoili, jonka tykö hän aina ohjasi ihmisiä. Matti yritti aikoinaan vähän aikaa olla kirkkoherran virassa, mutta se ei ollut hänen lajinsa. Hän ei ollut virkamies, tai toimistovirkailija, pyrokraatti, talousmies. Hän oli kansanmies, pappi keskellä elämää. Hän omistautui evankeliumin asialle aina kokosydämisesti. Kerran Linja-auto lähti Porista Helsinkiin juhliin. Mukana oli bussi täynnä innokkaita ylistyskuorolaisia ja Matti piti alkurukousta sillä innolla ja niin pitkään, että eräs työtoverini, Tapio, jonka piti nousta bussiin Ulvilasta, jäi huomaamatta. Bussin ohitettua hänet, hän kiirehti kotiinsa ja kävi hakemassa oman autonsa ja ajoi heidän perässään Helsinkiin juhliin, jossa moka selvisi.

 


Tapasin monia henkilöitä Porissa, jotka kertoivat tulleensa uskoon Matin kautta. Kerran meidän jollekin julistuskeikalle tuli mukaan eräs Ahti niminen mies, joka kertoi minulle tarinansa. Hän oli liftannut Harjavallasta Poriin eräässä vaikeassa vaiheessaan. Hänen kurja elämänsä tuntui kovin turhalta ja syyllisyys painoi matalaksi. Hänellä oli etsikonaika ja hän puheli siinä Jumalalle: ”Lähetä nyt joku uskovainen tähän, jos olet olemassa ja auta minua!” Ja ihmeellistä, pastori Matti Vuolanne tuli juuri sillä hetkellä sitä tietä autollaan ja otti liftarin kyytiin. Iloisena evankelistana hän kävi heti asiaan ja ennen kuin mies jäi pois autosta Porissa, hän oli tunnustanut Jeesuksen Herrakseen ja pelastajakseen. Toinen tapaus oli eräs toinen Matti, joka kertoi, että hän oli päättänyt tappaa itsensä Porissa ja siihen tilanteeseen oli tullut kadulla kulman takaa Matti pappi ja pian oli keskustelu käynnissä, evankeliumi löysi paikkansa toisen Matin sydämessä, hän tuli uskoon. Silloin kun tapasin hänet, hän lauloi ja todisti Porissa juuri perustetussa ylistyskuorossa, jota johti Tiina Passilahti.

Kerran olimme päivän kiertäneet tehtaissa puhumassa ja laulamassa Jeesuksesta. Illalla sitten pidimme tilaisuutta Keski-Porin kirkossa. Olimme jonkun aikaa laulaneet ja puhuneet, kun Matti ilmestyi kirkon keskikäytävää pitkin luoksemme ja keskeytti tilaisuuden. Takapenkillä oli istunut yksinäinen mies pylvään takana ja Matti toi hänet sinne kirkon etuosaan ja keskeytti tilaisuuden kertomalla, että mies haluaa tulla uskoon ja pelastua, rukoilkaa hänen puolestaan. Matti lähti johonkin toiseen kokoukseen ja jätti kaverin meidän hoteisiimme. Olimme päivällä käyneet laulamassa hänen työpaikallaan ja kutsuneet kaikkia kirkkoiltaan – yksi siis tuli. Joskus myöhemmin, kun tulin samaan kirkkoon, tämä mies oli siellä suntiona – ihmeellistä!


 

Matti Vuolanne lähetti minulle matkoiltaan postia, kerran tuli postikortti Venäjältä. Se oli päivätty 18.7. Siperian taivaalla lentokoneessa. Kortti oli hänen tapaansa kirjoitettu aivan täyteen, koko pinta-ala oli tekstin peitossa. Olin saanut useita tuollaisia vuodatuksia häneltä. Henkilökohtaisten uutisten lisäksi siinä oli seuraava runo, jonka hän oli kirjoittanut:

 

Vauhdikas on elämä tällä haavaa,

kun ei taivaan Isällä ole mitään kaava;

poistaa kaiken pelon häivän

siunatessaan joka päivän.

Valoon taikka yöhön mustaan

lahjoittaa hän siunaustaan.

Tänne armon sanaa tuoden,

siten rohkeutta luoden.

Ihmislasten sydämiin,

juuri kaikkein pienimpiin

toimemme näin keskittyvät

suoden kasvun aiheet hyvät.

Siksi koko idän kansa

kiittää rakkaudestansa.

 

Kortin alareunaan oli vielä kirjoitettu: "Kaikki hyvin" ja allekirjoitus.

 

Jeesukseen luottava uskova voi katsoa tällä tavoin maailmaa ja sen kurjuutta, suuria haasteita ja vaikeuksien vuoria, köyhyyttä, työttömyyttä, puutetta ja vaivaa, syntiä ja sairautta. Ne kaikki hän luovuttaa Jumalan käsiin, hänen turvansa on Herran kaikkiriittävä armo. Tiedän, etteivät asiat mene ongelmattomasti Suomessa eikä Siperiassa. Tiellä on kiviä ja kantoja, vastuksia ja huonoa säätä. Mutta Herra kulkee kanssamme, hänen enkelinsä suojelevat meitä. Pimeys on se ympäristö, johon Jumalan valo loistaa. Synti on se tuhovoima, johon armoa tarvitaan. Jeesusta katselemalla uskova voi sanoa: "Kaikki hyvin" ja voisi vielä lisätä "Kiitos Herralle".

 

Lähetystyö Siperian ihmisten hyväksi on Jumalan rakkauden kädenojennus. Ihmiset ovat tärkeitä, ihmisistä Jumala on kiinnostunut, heidän pelastumisestaan. Evankeliumi voittaa sielut taivaan valtakunnalle. Tässä työssä Herra kuljettaa palvelijoitaan maan ääriin saakka. Yksi eläkepappi on tähän työhön mahdollisimman sopiva. Hän on Jeesuksen valtuuttama suurlähettiläs, joka saa kutsua ihmisiä Vapahtajan luokse. Jumalan aikataulussa on nyt sen pellon elonkorjuun aika – taivaallinen elokuu.

 

Matin asenteessa on nuoremmilla paljon hyvää opittavaksi. Hänen uskonhenkinen näkynsä on vahvasti motivoiva ja lähetystyöhön innostava. Siinä Jeesus istuu hänen kanssaan lentokoneessa antaen kaiken tukensa palvelijalleen. Mutta hän on mukana täyteen ahdetuissa linja-autoissa, jokilaivalla matkalla yläjuoksulle, kylmissä öissä, hyttysten vaivatessa, huonoissa olosuhteissa, kehnoissa sängyissä, vaatimattomissa aterioissa, viranomaisten kohtaamisissa, vankiloiden ankeudessa, koti-ikävässä, väsymyksessä, iloissa, itkuissa, kääntymyksissä, rukouksissa, Raamatun sanassa, pyhien yhteydessä ja kirkossa.

 

Karkun opistolla järjestetyissä sielunhoitopäivillä Matti oli mukana alusta alkaen yhdentoista vuoden ajan. Kaikki puheet äänitettiin ja niitä levisi sitten osallistujien mukana runsaasti ympäri valtakuntaa. Matilla oli myös profeetallista sanaa, jota hän jakoi puheidensa ja rukoustensa ohessa. Kerran olivat alkamassa kirkonmenot ja Matti oli tapansa mukaan vähän myöhässä aikataulusta ja minäkin järjestäjänä olin jo hieman huolissani. Sitten hän ilmestyi sakastista seurakunnan eteen ja piti johdanto puheen ennen alkamista. Siinä hän sanoi iloitsevansa, että on adventti ja voi kiittää Herraa hänen hyvyydestään ja vastaanottaa ehtoollisessa yhteyttä Herraan ja parantumista Jeesuksessa. Niin sitten kävi, että eräs pitkään sairastanut rouva parani ehtoollispöydässä neurologisesta sairaudesta, joka oli kestänyt viisitoista vuotta. Rouva meni sitten kotiin palattuaan lääkärintarkastukseen ja tutkimuksessa hänet todettiin terveeksi. Lääkäri sanoi: ettei ennen koskaan ollut kukaan parantunut tästä sairaudesta.

 


Matti luki Raamattua ja siteerasi sitä, se oli hänelle Jumalan sanaa, ehdotonta, tinkimätöntä ja totta kaikkineen. Sana eli hänelle, sana kantoi häntä, sana motivoi ja rohkaisi, vahvisti uskoa ja innosti tekemään Jumalan valtakunnan työtä. Siitä hän sai ainutlaatuisen työnäyn, jossa suurena kutsumuksenaan oli entisen Neuvostoliiton kansat ja ihmiset. Usein hän puhui siitä aikana, jolloin ei ollut millaistakaan toivoa nähdä ovien aukeavan itärajan tuolle puolelle. Siellä hän kuitenkin kävi ja sai ainakin kerran porttikiellonkin kielletyn kirjallisuuden kuljettamisesta.

 

Viimeinen kuva Matista on mielessäni vanhainkodissa, jossa kävimme häntä katsomassa. Sielläkin hän oli edelleen virtaa täynnä ja vei meitä ruokasaliin esitelläkseen ihmisille vieraansa. Hoitohenkilökunta rupesi sitten toppuuttelemaan rovastin intoa ilmoittamalla meille, että olisi ruoka-aika ja siihen pitäisi nyt keskittyä. Tulimme sitten tarjoilun jälkeen Matin huoneeseen ja kohtasimme käytävällä naisen, joka istui siinä rollaattoriin nojaten. Matti tokaisi hänelle: - usko sinäkin Jeesukseen. Tähän nainen vastasi kuuluvasti: - en ole saanut yhteyttä! Vain Jumala tietää, miten monet ovat kerran kirkkaudessa Matin julistustyön kautta?

 

Herra, kiitos Matista ja hänen kauttaan vaikuttamastasi Pyhän Hengen työstä. Kiitos niistä hetkistä, jolloin olit keskellämme, kuulimme sinun äänesi ja iloitsimme yhteisestä uskosta, yhteisestä Jumalasta, Vapahtajasta, Jumalan rakkaudesta, taivas toivosta. Kiitos, että kuulit monet rukoukset, jotka vieläkin vetoavat edessäsi ihmissielujen pelastusta, suomalaisten ja venäläisten kääntymistä puoleesi. Tee viljelty maa eläväksi ja anna jo kylvetyn Jumalan sanan siemenen orastaa, kun on sen aika. Tuo virrat erämaahan ja anna armon aurinkosi paistaa, että kylväjä ja leikkaaja pääsisivät iloitsemaan johdatuksestasi. Aamen.

 

lauantai 8. elokuuta 2020

Älä odota muutosta - odota Jeesusta

 - Virteni on vanha ja aina uusi: ihmissydämen ikuista tunnetta. Minä tulkitsen Jumalan puhetta hiljaisissa soinnuissa. Iäinen lähteeni on iäinen Sana. Minussa kuvastuu taivaan viha ja auringon valkea hymy: Jumalan tuomiolle vaativa vihastus ja armoa tarjoava ikuinen anteeksianto. Minä olen vain pieni kuvastin, mutta taivaalle piirtyvä risti heijastuu minusta. Olen ihmishengen häikäisevästä maailmasta esiinpurkautuva häipyvä ääni, joka en ammenna voimia itsestäni vaan Hänestä, jonka heikko kaiku soisin olevani….. Itken synnin myrskyssä ajelehtivien sielujen kohtaloa ja riemuitsen, kun ne muuttolintuparven tavoin onnellisena asettuvat lepäämään Kristuksen ristille.

 

Näin kirjoitti aikoinaan virsirunoilija Paul Gerhardt omasta kutsumuksestaan. Hän eli luterilaisena katolisuudesta etääntyneessä uudessa kirkossa ja otti kantaa myöskin suhteessa uudestikastajiin. Hänen runonsa syntyivät kärsimysten keskellä, oli sotia, tulipaloja, nälkää, ruttoa, ja hänen vaimonsa Anna kuoli nuorena ja kolme lastaan kuolivat puolivuotiaina Maria, Anna ja Kristian ja Andreas syntyessään. Vain Paul Fredrik varttuu aikuiseksi. Runoissa oli vahva raamatullinen ote ja niissä löytyi mystiikkaa ja pietismiä. Suomalaisessa virsikirjassa niitä on parikymmentä ja ne ovat hyvin henkilökohtaisia toteamuksissaan. Gerhardt oli hyvin kantaaottava hengellisissä asioissa ja siksi hän joutui myös luopumaan seurakunnan virasta siirtymään toiseen, muuttamaan paikkakuntaa. Mutta Jeesuksesta hän ei halunnut luopua.

Gerhardt oli pappina Mittenwaldessa, josta todettiin, että hänen sinne tultuaan huomasi kirkon olevan rapistunut, samoin pappilan, seurakunnassa käyminen oli kansan keskuudessa heikkoa ja palkka aivan olematon. Siellä hän meni naimisiin 48 vuotiaana 32 vuotiaan Annan kanssa

 

Virressä hän kirjoitti Luukkaan 15. luvun kuuluisan vertauksen mukaan: "Pois, sydämeni, sellaiset ajatukset, että sinut olisi hylätty!" Suomalaisessa käännöksessä se menee näin:

 

1.Älä sure, sielu parka, niin kuin Herra hylkäisi.

Turvaa sanaan, sydän arka, pois jo laske kuormasi.

Vaikka olet syntinen, Jumala on armoinen.

Itse hankit kadotuksen, Herra tuotti pelastuksen.

 

4.Lammastaan ei paimen parhain etsi sillä huolella,

jolla Herra myöhään, varhain hoivaa ihmislapsia.

Ilon itkuun heltyisit, jos sen oikein tuntisit,

kuinka Herra kärsii meitä synnin teille eksyneitä.

 

9.Armon oven, Jumalani, anna olla avoinna,

että aina tuskassani sinut saisin tuntea.

Levätä suo sinussa, työsi täytä minussa.

Pyhän Hengen anna hoitaa, ettei synnin valta voita.

 

- Sydämestäni on tullut harppuni, jonka kieliksi virittyvät omat tunteeni. Minä nappailen kieliä ja annan sydämeni laulaa. Virsissäni ei ole yhden yhtäkään, joka ei olisi omaa itseäni. Minä itse olen katumuksen hädässä valittava kerjäläinen. Minä olen elämän lumotussa linnassa uinaileva uneksija, jonka Kristuksen veri herättää uuteen eloon. Minä painiskelen satapäisen kiusaajan kanssa ja kätken kyyneleiset kasvoni Jumalan helmaan kärsimyksen polkiessa lukemattomat kerrat sydämelleni. Olen kokenut kaiken ja päässyt varmuuteen kaikesta: ihmisen avuttomuudesta, synnistä, Jeesuksen rististä, Jumalan anteeksiannosta, kuolemasta, tuomiosta ja ikuisesta elämästä….. En halua mitään muuta kuin saada laulaa Hänen ylistystään, jonka lempeät kasvot olen nähnyt ja jonka sylissä lepään onnellisena. Seisahdun hänen valtaistuimensa eteen vaatimattoman huomaamattomana. Otan käteeni sydämeni, tuon helisevän harpun, ja hyräilen virsiäni.

 

Gerdhardin suosio kasvoi seurakuntalaisten silmissä ja he tulivat korjaamaan oma-aloitteisesti hänen rappeutunutta kotiaan, pappilaa. Usko ja elämä löysivät hänessä tasapainon, se mitä sanotaan tuli ilmi jokapäiväisessä elämässä. Rouva Berthold, Gerdhardin taloudenhoitaja kertoo hänestä:

- Hän tekee kaikkensa, jotta jokainen tuntisi kirkon omakseen. Saarnassaan hän ruoskii, kehoittaa katumukseen, johtaa Kristuksen luokse ja opettaa uutta elämää. Ihmiset sanovat toisilleen päätään pudistaen: Aina hän saarnaa Kristuksesta, ja kuitenkin näen lopulta oman itseni hänen puheissaan. Kärsimyksestäkin puhuu hän niin ihanasti, että viimein itsekin pidämme sitä siunauksena. Ja tyytyväisyydestä kertoo hän niin paljon kaunista, että kuiva perunapäivällisemme tuntuu maukkaalta ilman rasvaakin.

Hän käy vuoroin kaikkien seurakuntalaistensa luona, koputtaa joka ovelle, pistäytyy viheliäisimpäänkin hökkeliin. Kyselee ihmisiltä heidän kohtalojaan ja vaikeuksiaan, lausuu mielipiteensä heidän asioistaan ja neuvoo heitä. Erikoisesti hän huolehtii sairaista, lukee heille Raamattua ja rukoilee, tavallisesti niinkuin toistenkin on tapana, mutta väliin myöskin ihanin runosäkein.

Hän on lujakätinen. Kaikkien on suhtauduttava vakavasti Jumalan käskyihin. Uskonnossa ja siveydessä ei ole mitään tinkimisen varaa. Jumalaa voi palvella vain kokonaisella sydämellä, kokonaisella sielulla ja elämällä.

 

Gerdhard kirjoitti Kristuksen kärsimyksen salatusta viisaudesta suurenmoisen virren, jonka alkuperäisessä versiossa oli 10 säkeistöä:

- Voi pää, täynnä verta ja haavoja, täynnä kipua ja pilkkaa, pää, pilkattu piikkikruunalla, olet tärkein, kauniisti koristettu korkeimmalla kunnialla, mutta nyt sinä huusit: Terveisiä minulle!

- Nyt mitä sinä, Herra, kärsit, kaikki se on minun taakkani; Olin vastuussa siitä itse, mitä käytit.

Katso, tässä olen köyhä vihan alla. Anna minulle säälisi, armon näky.

 

Suomalainen versio on supistettu kuuteen säkeistöön ja menee näin:

 

1. Oi rakkain Jeesukseni, piinattu, verinen,

jo särkyy sydämeni, kun tuskaas muistelen.

Sua taivaan kunnialla ylhäällä palveltiin,

nyt orjantappuralla pää pyhä kruunattiin.

 

2.Ah kuinka, Herra taivaan, säikähtyy sieluni,

kun kärsimääsi vaivaan on syynä syntini.

Kuoleman, synnin orja vain vihan ansaitsin.

Ristisi tähden kurja sain armon kuitenkin.

 

3.Vie minut, Paimen hyvä, taas omaan laumaasi.

Suo, armolähde syvä, kuin ennen lahjasi.

Suloista taivaan mannaa soi Henkes sanastas.

Vieläkin voimaa anna, oi Herra laupias.

 

70-vuotiaana Gerdhardt tuli tiensä päähän ja taivaan rajalla hän kirjoitti testamentiksi pojalleen:

- Ole todellinen luterilainen jumaluusoppinut! Pysy uskollisena Lutherin teologisille totuuksille äläkä sekoita niitä muitten kirkkokuntien oppeihin! Opiskele pyhää teologiaa puhdasoppisessa koulussa ja väärentämättömässä yliopistossa. Varo kirkon oppien sekoittajia, sillä sellaiset etsivät vain hetkellistä kadottaen uskollisuutensa sekä Jumalaa että ihmisiä kohtaan.

- Älä jokapäiväisessä elämässäsi välitä huonojen ihmisten seurasta, vaan noudata Jumalan tahtoa ja hänen käskyjään.

- Älä tee pahaa toivoen, että se jää ilmi tulematta, sillä niin salaista asiaa ei ole, ettei se joutuisi päivänvaloon.

- Virantoimituksesi ja kutsumuksesi ulkopuolella älä leimahda vihaan! Jos kiivastus kuohuttaa vertasi, mykisty kokonaan äläkä sano sanaakaan ennenkuin olet vakavalla sydämellä rukoillut 10 käskyä ja apostolisen uskontunnustuksen.

- Häpeä syntisiä ruumiin himoja. Ja jos kypsyneessä iässä perustat perheen, tee se Jumalan nimessä hurskasten, uskollisten ja ymmärtäväisten ihmisten neuvon mukaisesti.

- Tee silloinkin hyvää ihmisille, vaikka he eivät siitä osaisi kiittääkään. Siitä olemme jo kauan sitten saaneet palkkion taivaan ja maan Herralta, joka on sinut luonut, antanut pyhän Poikansa uhriksi edestäsi, tehnyt sinut pyhässä kasteessa lapsekseen ja tunnustanut perillisekseen.

- Karta saituutta kuin helvettiä. Tyydy siihen vähään, minkä kykenet kunniallisesti ja hyvällä omallatunnolla hankkimaan. Ja jos Jumala lahjoittaisi sinulle enemmän, niin pyydä häntä varjelemaan sinua väärinkäyttämästä syntisellä tavalla häviävää omaisuutta.

- Kaiken kaikkiaan: rukoile ahkerasti, opiskele uutterasti ja hyvää, elä sävyisästi, palvele uskollisesti, pysy uskossasi ja uskontunnustuksessasi, niin kerran kuolemasi hetkellä tyynenä ja onnellisena voit heittää hyvästit tälle katoavaisuuden maailmalle. Amen.

 

Eräässä virressä Gerhard kiittää ja ylistää Jumalaa, kaiken hyvän antajaa ja taivaallista huolenpitäjäänsä. Sen pohjana on ihana Vanhan Testamentin psalmi 103, jossa on kehotus sielulle, ettei se unohtaisi Jumalan hyviä tekoja häntä kohtaan. Se on kaunis rukous, joka etsii Herran kasvoja ja pyhää olemusta armon tuntemisesta käsin. Näin se 12-säkeistöinen runo kulkee:

 

- Enkö Herraa Jumalaani riemuvirsin kiittäisi! Enkö suurta auttajaani ylistäisi hartaasti! Pohjatonta laupeutta lapsilleen hän osoittaa, Isän sydän armahtaa täynnä pelkkää rakkautta. Kaikki loppuu aikanaan, armonsa ei milloinkaan.

- Sinulla on Isän sydän, niin myös Isän rakkaus. Herra, lapsenasi pyydän: Kuule uskon rukous. Auta, että armostasi täällä aina päivin, öin, ajatuksin, puhein, töin etsin, Herra, kasvojasi. Ja kun loppuu aikani, ylistää saan iäti.

 

Herra, monet asiat eivät muutu paremmiksi meidän elinaikanamme ja näköpiirissämme on usein synkkiä pilviä, joskus peräti pimeää, pelko pyrkii valtaamaan ajatuksemme ja uskomme horjuu. Valaise mielemme, että olisimme aina kiinnittyneet sinuun ja saisimme halun seurata sinua jokaisella askeleella joka päivä. Kiitos uskollisuudestasi ja armostasi, kiitos suuresta säälistäsi, jolla hoidat meitä pitkin matkaa. Kiitos, että kuulet rukoukset, kiitos näistä virsistä, jotka vahvistavat uskoamme sinuun. Anna laulumieli, kiitollisuus ja tyytyväisyys uskoville, että näkisimme sinut aina muuttumattomana ikuisena Jumalanamme ja voisimme sydämestämme laulaa Gerhardin tavoin: Vie minut, Paimen hyvä, taas omaan laumaasi. Suo, armolähde syvä, kuin ennen lahjasi. Suloista taivaan mannaa soi Henkes sanastas. Vieläkin voimaa anna, oi Herra laupias. Aamen.

 

lauantai 27. kesäkuuta 2020

Sinun sanasi tulivat, ja minä söin ne, ja sinun sanasi olivat minulle riemu ja minun sydämeni ilo; sillä minä olen otettu sinun nimiisi, Herra, Jumala Sebaot. Jer.15:16.


Evankeliumia tiedotusvälineissä

Tässä yksi linkki viime pyhän kirkonmenoihin, jossa oltiin mukana. https://www.facebook.com/martinseurakunta/videos/3078228028958726

ja toinen, joka tuli TV7 kautta ja löytyy sieltä arkistosta.
https://www.tv7.fi/vod/player/68377/

perjantai 12. kesäkuuta 2020

Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki."


Oli kaunis aurinkoinen kesäpäivä ja istuin kylässä erään ystäväni luona hänen talonsa puutarhassa. Mies oli ateisti ja pääluottamusmies omalla työpaikallaan. Mutta nyt oli loma-aika ja saattoi olla huilissa ilman työpaineita. Kerroin hänelle uskoon tulostani ja siitä, miten Jumala oli puhunut minulle kuultavalla tavalla ihmisäänellä ja saanut keskustella hänen kanssaan. Todistin siis Herrasta ja uudesta elämästäni hänen yhteydessään. Kerroin rauhasta ja ilosta, mitä olin saanut osakseni sisimpääni. Keskustelumme kulki rauhalliseen sävyyn, eikä ateisti uskoinen ystäväni ollut mitenkään hyökkäävä. Siinä kului muutama kuppi kahvia, kuului hieman ampiaisten pörinää ja linnun laulua. Aurinko ehti siirtyä hieman eteenpäin taivaalla ja varjot sen mukaan. Aikanaan hän kuitenkin totesi minulle lakoonisesti: - Kyllä tiede vielä pystyy selittämään kaiken!

Näitä tiede-uskovaisia riittää maailma pulollaan, siihen he panevat toivonsa ja tulevaisuutensa. Mutta ei se mitään auta, eikä tuo sielunrauhaa. Ei siis ihme,että Jumala nöyryyttää älykkäitä marssittamalla heidän eteensä todistajinaan, avuttomat, köyhät, yksinkertaiset, tavalliset, sairaat, heikot, häilyvät, alaspainetut, konkurssikypsät, pimeästä tulleet, huumausaineista vapautuneet, linnankundit, lukutaidottomat, väärän väriset, väärän kieliset, huipulta pudonneet, syvyyden sankarit, työhön uupuneet – ja minutkin. Kun maailma odottaa Jumalaa ylhäältä, hän tuleekin alhaalta. Kun ihmiset luulevat Jumalan tarvitsevan todistajikseen älykkäät, hän valitseekin niiden tilalle todistajikseen nöyrät, mitättömät, tyhjennetyt - minutkin.


Raamattu on tieteen kannalta täynnä kummallisuuksia, joissa luonnonlait, totutut käsitykset, aikataulut ja luulot heittävät volttia. Kun ihmiset yrittivät järjestellä maailman asioita oman mielensä mukaan porukassa, Jumala sekoitti ihmisten puhekielen tuhansiin osiin. Tämä tapahtui hetkessä, mutta tiede sanoo, että yhden uuden kielen opiskeluun menee vuosia ja toisilla koko ikä, eikä sittenkään osaa? "Siitä tuli sen nimeksi Baabel, koska Herra siellä sekoitti kaiken maan kielen; ja sieltä Herra hajotti heidät yli kaiken maan." 1.Moos.11:9. Tässä on myös toinenkin mysteeri, eli miten tuo maan asuttaminen sitten tapahtui, miten kauan siihen meni aikaa?

Profeetta Elian taivaaseen lähtö on kuin tieteiselokuvasta, eikä semmoista ole myöhemmin tapahtunut. Kuuraketin keksijät ja muut avaruusmiehet voivat vain hämmästellä Jumalan suunnitelmaa, kun tämä sama Elia sitten ilmestyy tuhat vuotta myöhemmin kirkastusvuorella juttelemaan Jeesukselle. Mukana on myöskin kuollut ja Jumalan hautaama Mooses. Että on siinä tieteellä selittämistä. "Kun he niin kulkivat ja puhelivat, niin katso, äkkiä ilmestyivät tuliset vaunut ja tuliset hevoset, ja ne erottivat heidät toisistansa, ja Elia nousi tuulispäässä taivaaseen." 2.Kun.2:11. Samainen tapaus osoittaa, että tulevaisuuden profetia seurakunnan ylöstempauksesta on suurin piirtein samanlainen, tosin ilman vaunuja ja hevosia. Mutta kyllä Herralla riittäisi niitäkin kaikille. Tiede voisi korkeintaan askarrella vaunujen rakenteen ja hevosten rodun keksimisessä, ja miten korkealle olisi mahdollista nousta ilman atomienergiaa?


Toinen yliluonnollinen siirtymä on kerrottu alkuseurakunnan menestyksen päivinä. Siinä diakoni Filippus saa Jumalan voimasta siirtyä enkelikyydillä uusiin tehtäviin. Matka näiden kahden mainitun paikan välillä on n. 50 km. "Ja kun he olivat astuneet ylös vedestä, tempasi Herran Henki Filippuksen pois, eikä hoviherra häntä enää nähnyt. Ja hän jatkoi matkaansa iloiten. Mutta Filippus tavattiin Asdodissa; ja hän vaelsi ympäri ja julisti evankeliumia kaikissa kaupungeissa, kunnes tuli Kesareaan." Apt.8:39. Siinä on tieteelle miettimistä, kun Raamattu ei kerro yksityiskohtaisesti, miten tuo kaikki kävi. Tiedehän olisi kiinnostunut vain tekniikasta ja asioiden suoritus edellytyksistä, Jumala taas kertoo meille hänen nimensä, tahtonsa ja valtakuntansa kannalta asioiden tärkeyden.

Luominen on Luojan majesteettinen näytös, Raamatun alkulehtien suurenmoinen sanavalinta ja tiivistys, jossa tiede jo joutuu pidättämään henkeään. Tässä kyydissä tiede putoaa armotta kyydistä ja etsii omien laskentamenetelmiensä mukaiset vastaukset nojautumalla omaan ymmärrykseensä - ja se ei ole paljon. Sitten Raamattu pudottelee lukijalleen ihmeen toisensa perään: tuhannen vuosien ihmisiät muutetaan sataan vuoteen, Nooan arkki + syntisen maailman hukkuminen, Mooseksen elämä, Israelin vapautuminen Egyptin orjuudesta, Erämaan 40-vuotisjakso + manna + vesi kalliosta, Jordanin ylitys tulva-aikaan, profeetat ja heidän kutsumuksensa, Israelin asema Herran omaisuuskansana, Jeesus maailman vapahtaja.

Keskelle sujuvasti etenevää historiaa on sitten asetettu varsinainen tiedotuksen pommi, joka horjuttaa tiedettä suunnattomasti. Herra pysäyttää maailmankaikkeuden pyörimisen hetkeksi yhden ihmisen takia osoittaakseen hänelle armonsa suuruutensa ja kaikkivaltiutensa. Eikä vain se, vaan hän pistää ajan kulkemaan takaisinpäin. Siinä on tiedemiehelle miettimistä yhden elämän ajaksi. Vaikka en ihmettelisi, vaikka nämä tulisivat siihen tulokseen, että kirjuri on tehnyt desimaalivirheen, kello on ollut ilmeisesti epäkunnossa, tai uutinen on varmaan pelkkä taru, liioittelua ja nuotiotarinoita. "Ja tämä on oleva sinulle merkkinä Herralta siitä, että Herra tekee, mitä on sanonut: katso, minä annan aurinkokellon varjon siirtyä takaisin kymmenen astetta, jotka se jo on auringon mukana laskeutunut Aahaan aurinkokellossa.'" Ja aurinko siirtyi aurinkokellossa takaisin kymmenen astetta, jotka se jo oli laskeutunut." Jes.38:7.
Jeesuksen ristinkuolema kelpaa vielä tieteelle, kun siitä on olemassa niin paljon historiallista dokumenttia. Mutta sitten etsijöiden jalanjäljet hyytyvätkin viimeistään Jeesuksen lukitun haudan suulle ja tiede palaa mietintöjensä pariin ja opinahjojen ovet käyvät lähes yhtä tiuhaan kuin tilipäivänä paikallisen pubin. Kuitenkin Jumalan ilmoitus kertoi etukäteen pitkin Vanhaa Testamenttia ylösnousemuksen ihmeestä, jonka Herra sitten toteutti herättämällä Poikansa kuolleista. Hauta oli tyhjä, suuri kivi oli poissa ovelt, käärinliinat paikallaan, enkelit vahvistivat tapahtuneen. "Niin hän sanoi heille: "Oi, te ymmärtämättömät ja hitaat sydämeltä uskomaan kaikkea sitä, minkä profeetat ovat puhuneet! Eikö Kristuksen pitänyt tätä kärsimän ja sitten menemän kirkkauteensa?" Ja hän alkoi Mooseksesta ja kaikista profeetoista ja selitti heille, mitä hänestä oli kaikissa kirjoituksissa sanottu." Luuk.24:25. Tämän tekstin voisi hyvin lanseerata kaikkiin yliopistoihin, joissa tiedettä pyritään edistämään, eikä olisi pahitteeksi pappiskoulun luentosalissakaan. Se olisi suureksi avuksi ymmärtämään, että jokainen joka vaihtaa Raamatun ilmoituksen pelkkään tieteeseen, tekee kardinaalimunauksen ja lähtee luopiotielle. Mutta tätä sarjaa riittää.


Vapahtaja ilmestyi opetuslapsille monta kertaa ylösnousemuksensa jälkeen ja puhui heille, antoi tehtäviä ja vahvisti uskoa. Tästä kaikesta Raamattu kertoo heidän saaneen nähdä hänen ristinhaavansa ja koskea niihin. Tiede on jo tässä ihan pihalla, mutta sitten tulee varsinainen pommi, joka toistuu; Jeesus pyytää syödäkseen ruokaa ja he antavat hänelle paistettua kalaa. Tiedemiehet tietysti miettisivät, että minkähän merkkistä kala oli ja miten se oli valmistettu. Mutta tilanteen jälkeen Jeesus poistuu salaperäisesti seinänä läpi samoin kuin oli ilmestynytkin. Tiede kysyykin, että miten ja ruokakala saattoi kulkea samaa reittiä? "Ja tämän sanottuaan hän näytti heille kätensä ja jalkansa. Mutta kun he eivät vielä uskoneet, ilon tähden, vaan ihmettelivät, sanoi hän heille: "Onko teillä täällä jotakin syötävää?" Niin he antoivat hänelle palasen paistettua kalaa. Ja hän otti ja söi heidän nähtensä." Luuk.24:40.

Skotlannissa eräässä kylässä asui paikallinen idiootti, nimeltään Jamie. Uusi rovasti tuli kylään, ja hän kiersi puhumassa ihmisille. Kun hän tuli Jamien luo, hän ajatteli, että hänen olisi sanottava jotain hyvin yksinkertaista, joten hän sanoi:
- Jamie, poikani, kai tiedät, että olet saanut sielun? Ja Jamie katsoi ylös heilauttaen ja sanoi:
- Ei, Jamiellä ei ole sielua. Rovastin mielestä tämä oli erittäin kova ja vaikea tapaus. Hän sanoi sitten hänelle:
- Jamie, sinä tiedät, että sinulla on sielu, kehosi ei ole pelkkä osa sinua. Siellä on jotain sisällä, joka on sielusi. Olet saanut sielun. Nyt muistutan, sinua, Jamie? Ja Jamie vastasi:
- Ei, Jamie ole saanut sielua. Kaikkeen rovasti sanomisiin sai hän saman vastauksen jatkaessaan keskustelua pojan kanssa. Kun hän yritti tehdä vaikutuksen hänelle, tämä sanoi:
- Ei, Jamie ole saanut sielua, Jamie antoi sielunsa Herran Jeesukselle. Ehkä kylän idiootti tiesi sittenkin asiasta enemmän kuin viisain mies kylässä? Hän oli antanut sielunsa Herralle Jeesukselle. Ja kun ihmisellä on kehon tai mielen surua, ei pitäisi yrittää täyttää sitä henkisellä tai fyysisellä tasolla, mutta sitouttaa sielu Herraan Jeesukseen.


Raamatun lopussa tiede kyykytetään vielä raskaasti ja yleinen tietämys osoitetaan peräti köykäiseksi, eikä sillä ole mitään sanottavaa silloin kun Jumala puhuu. Sen on vaiettava. Herra ilmoittaa kaiken muuttuvan, näkyvä katoaa ja alkaa uuden luominen Jumalan sanan ja aikataulun mukaan. Ja valtaistuimella istuva sanoi: "Katso, uudeksi minä teen kaikki." Ja hän sanoi: "Kirjoita, sillä nämä sanat ovat vakaat ja todet." Ilm.21:5. Kun Herra sanoo kaikki, se on sitä, ollaan sitten tiedepiireissä mitä mieltä tahansa. Näkyvän ja näkymättömän rajalla voi sitten mitata uskoaan, kun näkyvästä ei jää jäljelle mitään ja Herra tarjoaa pelastusta Jeesuksessa ainoana mahdollisuutena uuteen huomiseen. Silloin hän poistaa tämän maailmankaikkeuden ja luo uudet taivaat ja uuden maan lupauksensa mukaan. Tieteellä ei ole siinä mitään roolia, eikä siltä kysytä mielipiteitä. Onkin siis mahdollista kansanomaisesti sanoa kuin konduktööri Pieksämäen asemaalla: pakollinen junanvaihto Tampereelle meneville. Tampere vaihtuu tässä taivaaseen.

On ihanaa, Jeesus, että saamme lukea Jumalan sanasta kaikesta, minkä olet tullut lahjoittamaan meille ajassa ja yliluonnollisesti. Sinulla ei ole rajoja, siksi käännymme jatkuvasti puoleesi anomuksin ja kiitoksin, yksin ja seurakuntana. Olemme kuin unta näkeväiset kulkiessamme läpi kurjan maailman, mutta täysin vakuuttuneita siitä, että sinä voit kaiken ja että tulet tekemään uudeksi kaiken, niin Isäsi on sanonut. Auta, Herra tieteeseen jumittuneet yhteyteesi, pelasta järkeisuskoiset ja kaikki, jotka joutuvat selittelemään sinun tekojasi ja sanojasi vääristäen totuuden. Ihanaa, että rakastat tiedemaailmaan eksyneitä, ihmisviisaita yhtä paljon kuin suurissa synneissä elämänsä sotkeneita. Odotamme sitä, kun teet uudeksi kaikki. Aamen.

perjantai 29. toukokuuta 2020

Toisen käden kristillisyydestä ensi käden kristillisyyteen


Evankelistan vuosieni aikana kävin puhumassa monenlaisissa tapahtumissa ja paikoissa pääasiassa tuntemattomille ihmisille Jeesuksesta. Kerran olimme eräällä paikkakunnalla pitämässä usean päivän kokoussarjaa; kuljimme seurakunnan papin kanssa tehdasvierailuilla evankelioimassa ja aivan viimeisenä päivänä oli viimeinen tilaisuus kynttilätehtaassa. Meidät otettiin vastaan kuin arvokkaat vieraat. Tehtaan johtaja oli varautunut hienoon tarjoiluun, oli kakut ja kahvit, kynttilät paloivat. Hän oli ilmoittanut työntekijöille, että työt lopetetaan meidän tulomme yhteydessä siltä päivältä ja kaikki halukkaat osallistuvat tilaisuuteen. Väkeä oli paikalla ehkä parikymmentä ihmistä? Mieleeni jäi johtajan innokas asenne ja ääneen lausuttu toteamus: - olen odottanut tätä päivää ja kuulemme mielellämme, mitä teillä on kerrottavaa. Niin me sitten kerroimme evankeliumin ja minä tunsin, että Kristus oli siellä läsnä. Ef.2:12-13. "että te siihen aikaan olitte ilman Kristusta, olitte vailla Israelin kansalaisoikeutta ja vieraat lupauksen liitoille, ilman toivoa ja ilman Jumalaa maailmassa; mutta nyt, kun olette Kristuksessa Jeesuksessa, olette te, jotka ennen olitte kaukana, päässeet lähelle Kristuksen veressä."

Monen suomalaisen kristillisyys on sellaista perustietoa tai tietämättömyyttä, jossa Jumalalla ei ole juurikaan merkitystä, paitsi tietysti hätätilanteessa. Suuret koettelemukset ja kaikenlainen murhe vaikuttavat Jumala-etsintään, mutta voi siitä luiskahtaa katkeruuteenkin ja tulla kieltäjäksi. Voisi puhua toisen käden kristillisyydestä ja ensi käden kristillisyydestä, sekä siitä miten edellisestä voi tulla jälkimmäinen. Sillä toisarvoisesta uskosta ei elä kauan, se joko alkaa juurtua syvemmälle ja kasvaa suuremmaksi tai sitten se kuivuu kokonaan pois. Pelkkä ulkoinen kristillisyys jättää sydämen kylmäksi ja tilalle pitäisi löytyä Kristuksen sisäinen tunteminen, joka on uuden elämän voima ja Jumalan valtakunnan ovi. On hyvä, jos herää kysymyksiä, etsintää ja omatunto alkaa kolkuttaa, sillä silloin ainoa parantava lääke on Kristuksen evankeliumi syntien anteeksiantamus.


Eräs ystäväni oli suntiona Keski-Suomessa pienessä maalaisseurakunnassa. Mies eli normaalia maallista elämää kirkollisen elämän ohessa ilman suurempia tunteita. Hän teki suntion töitten ohessa maanviljelijän töitä. Sitten tapahtui ihmeellistä ja hän sai uudistua aikoinaan kadottamansa lapsenuskossaan, Jeesus tuli hänen Herrakseen ja Vapahtajakseen. Myös vaimo tuli uskoon. Koko kodin ilmapiiri muuttui. Toisen käden kristillisyydestä tuli ensi käden kristillisyyttä. Tämä vaikutti sen, että ennen niin ystävällinen kirkkoherra alkoi arvostella häntä ja varmaan oli myöskin päinvastoin. Jossain vaiheessa suntion mitta tuli täyteen ja hän kivahti esimiehelleen: - on se sitten merkillistä, että silloin kun olin täällä työssä ilman uskoa, ilman Jeesusta ja ryypiskelin jatkuvasti, niin sinulla ei ollut mitään hätää minusta; mutta nyt kun olen tullut uskoon, sinulla on jatkuvasti arvostelemista? Suntio vaihtoi pian toiseen seurakuntaan töihin, tuli toinen kaveri tilalle ja niin tulehdus parani paikkakunnalla.


Sykarin kaivolla käydyn keskustelun jälkeen synnissä eläneestä naisesta tuli Jeesuksen todistaja, uskonnollisesta ihmisestä uskova, toisen käden jumalisesta elävä kristitty. Herätyksen kokenut nainen lähti kertomaan ihmisille Jeesuksesta ja alkoi laaja hengellinen herätys. Joh.4:42. "ja he sanoivat naiselle: - Emme enää usko sinun puheesi tähden, sillä me itse olemme kuulleet ja tiedämme, että tämä totisesti on maailman Vapahtaja." Kuinka ihana ajatus, että kaikki kristityt palvelisivat aina Jeesusta. Mutta käytännössä nämä ensi käden kristityt ovat sellaisia ja siirtymä on tapahtunut joillakin äkkiä, joillakin hitaasti. Muutos on kuitenkin selvästi havaittavissa, silloin Kristus tulee takarivistä näkyviin ykköspaikalle. Jumalan sanan kylvetty siemen alkaa orastaa, näkyä ympäristössään. Hänestä tulee jokapäiväinen elämänleipä, elämänvesi, valaistu tie, ehdoton totuus, tulevaisuuden näky, Herra ja Vapahtaja.

Muodollinen kristillisyys on kylmää ja kovaa, surutonta ja särkymätöntä, siinä on ohut tieto ja pitkä perinne samassa paketissa. Se kuolee aina tapahtumaköyhyyteen, hiljaisuuteen, heikkouteen, vaatimattomuuteen, sillä se ei voi käsittää Jumalan rakkautta, eikä alatien Kristusta, joka suostuu ihmisten pahuuden ja mielivallan rusikoitavaksi. Se pursuaa lihan voimaa ja sielun paatosta, se hamuaa ympärilleen meteliä ja menoa, mutta kavahtaa itselleen kuolemista ja ristin kantamista, oman elämänsä kadottamista. Sen tunnuslauseeksi sopii hyvin vanhan iskelmän sanat: "itse matkani laskun mä maksan". Epäuskon saatua nujerrettua uskovan mielen hänestä tulee "jo riittää-kristitty". Silloin ensi käden kristillisyys muuttuu takaisin toisen käden kriitillisyydeksi, vaikka takana olisi pitkä upea menestyksen, saavutusten ja suoristusten kirjo. 1.Kun.19:4. "Sinne hän jätti palvelijansa, mutta meni itse erämaahan päivänmatkan päähän. Hän tuli ja istuutui kinsteripensaan juureen. Ja hän toivotti itsellensä kuolemaa ja sanoi: - Jo riittää, Herra; ota minun henkeni, sillä minä en ole isiäni parempi." Jo riittää, on kuin musta makuuhuoneen rullaverho, joka pimentää kaiken. Siinä ihminen on kääntänyt selkänsä Jumalalle ja ajautunut umpikujaan omien ratkaisujensa kanssa. Se on kuin syvä masennus, jossa ei ole voimia nousta, jossa ei ole halua puhua, eikä laulaa, ei ole kiinnostunut kenestäkään, eikä odota mitään – paitsi kuolemaa.


Omassa elämässäni toisen käden kristillisyyttä ovat olleet lapsena opitut virret ja hengelliset laulut, koulun uskontotunnit, hartaudet ja Raamattu-aiheiset elokuvat, naapurissa asuneet laestadiolaiset, pakolliset kirkossa käynnit, rippikoulu, joidenkin tuntemieni vanhojen ihmisten uskonnollisuus. Niillä on ollut varmasti oma merkityksensä ja aikansa. Niiden tilanteiden sanoma ja tapahtumat ovat vasta myöhemmin auenneet. Toisen käden kristillisyyteen kuuluivat moraali ja Jumalan kunnioittaminen, rehellisyys ja pyrkimys hyvään, usein myös hyvät teot ja ansioajattelu. Siksi ihminen ollessaan tällaisessa tilassa puhuu välillä mitä sattuu ja käyttäytyy vaihtelevasti. Job 42:3-6 "minä puhuin ymmärtämättömästi, asioista, jotka ovat ylen ihmeelliset minun käsittää. Kuule siis, niin minä puhun; minä kysyn, opeta sinä minua. Korvakuulolta vain olin sinusta kuullut, mutta nyt on silmäni sinut nähnyt. Sentähden minä peruutan puheeni ja kadun tomussa ja tuhassa." Kriisit syventävät ymmärrystä itsestä ja Jumalasta. Kun saa hieman taivaan valoa, armon vilauksen, pyytää sitä lisää. Kun herää kysymyksiä ja pyyntöjä Jumalalle, voi odottaa myös vastauksia, ilosanomaa. Silti on vielä pitkä matka Jumalan näkemiseen ja siksi pitää tyytyä siihen, mitä on kirjoitettu Raamatussa ja toisten todistukseen. Toisen käden kristillisyys on rauhatonta asioiden ja ihmisten tarkkailua, jossa näkymätön Jumalan maailma ei ole vielä avautunut.

Mutta ei pidä halveksia toisen käden kristillisyyttä, vaan rukoilla sen ilmenemisen puolesta, että se syventyisi todelliseksi ja eläväksi Kristus-suhteeksi. Moraali on hyödyllistä elämässä, muttei pelasta ketään. Se on vain ilmapiiri, kylvömaa, elämäntapa, ystäväpiiri, perinne ja odotus. Toisen käden kristillisyyteen kuuluvat kaikenlaiset kokemukset ja tuntemukset, aistielämä ja sielun liikutukset, joiden tulisi olla seurausta Jumalan kohtaamisesta. Siksi usein em. kantavat jonkin aikaa elämän myrskyissä, mutta eivät kestä koettelemuksissa; silloin kuin ihminen joutuu luopumaan tavoitteistaan, ihmisistä, tavarasta, omasta tahdosta.
Lapsen usko on usein toisen käden uskoa, joka haihtuu nuoruuden kiusauksiin ja aikuistumisen myötä avautuviin maailman tarjouksiin. Kristillinen opetus ja seurakuntayhteys vahvistavat uskoa ja vievät sitä ensi käden kristillisyyteen. Toisen käden kristillisyys kompastuu helposti ihmisiin ja heidän käyttäytymisiinsä, suuriin pettymyksiin tällä alueella, loukkaantumisiin. Silloin on hengellinen ja sielullinen, laki ja evankeliumi ovat menneet sekaisin. Siksi Jeesus sanookin: "ilman minua te ette voi mitään tehdä" Joh.15:5. Ensi käden kristillisyyden alku on aina Jeesus.


Toisen käden kristillisyys muuttuu ensi käden kristillisyydeksi kun ihminen tulee parannukseen ja Jumalan luo, Jeesus alkaa elää ihmisen sydämessä henkilökohtaisesti. Jeesuksen risti tulee tärkeäksi ja sieltä avautuu taivaan tien ovi. Samoin ihminen ottaa vapaaehtoisesti oman ristinsä kuolettaakseen vanhan ihmisensä, haudatakseen omat suunnitelmansa ja pyyteensä Jumalan pyhyyden, tahdon ja valtakunnan tähden. Raamattu avautuu uudella tavalla ja Jumalan rakkaus kirkastuu ihmiselle. Sisimpään tulee uusi mieli, joka tahtoo seurata Jeesusta. Kielenkäyttö uusiutuu ja puheet muuttuvat uudestisyntymisen myötä, laulut vaihtuvat uuden elämän sanomaan, lauluja Jeesuksesta. Talous ja sen hoitaminen saa uuden katseen ja suunnitelman, kun ihminen huomaa kaiken omistamansa olevan lainaa ja lahjaa Jumalalta. Kuollut usko muuttuu eläväksi, puiston penkillä istujasta tulee Jumalan sanan kylväjä, turhuuden markkinoiden kauppiaasta tulee taivaallisen elonkorjuun leikkaaja. Tyhjäntoimittajasta tulee Jumalan huoneenhaltija. Vapahtajasta tulee kuvan sijasta hänelle hyvä Paimen, joka on aina omansa seurana. Ennen vain omaa pihaansa haravoinut ja portaitaan lakaissut lähteekin lähetystyöhön kauas tuntemattomien ihmisten luo.

Kirjahyllyssäni on ainakin pari sataa elämänkertaa, jotka kertovat ihmisistä, joiden elämään Vapahtaja tuli erään kerran ja suruttomista ihmisistä tuli uskovaisia. Monissa kertomuksissa se on kulkenut toisen käden kristillisyydestä ensi käden kristillisyyteen, järki uskosta sydämen uskoon, hengellisestä tiedosta elämään, näkyvistä välikappaleista näkymättömään Jumalaan, kirjaimesta Henkeen, teoriasta käytäntöön, pyhästä arkeen, kirkosta kotiin. Silti ne kaikki ovat erilaisia, jokainen tarina on yksilöllinen. Ne eivät ole kaavamaisia, vaan Herra puhuu jokaiselle henkilökohtaisesti, kutsuu nimeltä ja siunaa erikseen ja yhdessä. Monet tapaukset näistä osoittavat, että Jeesus kutsuu tavallisia ihmisiä, heikkoja, tahdottomia, avuttomia, epäonnistuneita, hylättyjä, alaspainettuja, kaikkensa menettäneitä, syntisiä ja sairaita. Heille tapahtuu ihme ja toisen käden kristillisyydestä tulee ensi käden kristillisyyttä, kun luusereiden kuoro laulaa kunniaa Herralle.

Iloitsemme, Herra, kaikesta antamastasi ilmoituksesta, joka valaisee meille sinua. Kiitos kaikista aiemmin tapahtuneista asioista, jotka ovat julistaneet sinun elävän ja olevan olemassa. Kiitos pienten alkujen päivistä, siunatuista hetkistä ja ihmisistä, joiden kautta olet hyvyyttäsi jakanut meille pitkin matkaa. Kiitos toisen käden kristillisyyden päivistä, jotka ovat johtaneet osaltaan sinun luoksesi Jumalan yhteyteen. Auta tänään etsivät ja rukoilevat, kaipaavat ja odottavat sielut ensi käden kristillisyyteen, uuteen elämään. Ojenna Jeesus kätesi luoksemme, että näemme kuin Tuomas naulan arvet, jotka ovat pelastumisemme hintana taivaallisen Isän edessä. Aamen