Pihaseurat Kangasalan seurakunnassa

Riittääkö Kantti vai tarvitaanko Jeesusta?

Kangasalan harrastelijateatteri oli valikoinut kesäohjelmaansa yhden vanhan klassikon sadan vuoden takaa, Minna Canthin Työmiehen vaimo näytelmän. Se on syntynyt ajalla, jolloin sekä naisten että työväestön asema on ollut varsin rajoitettu ja uuden ajan äänet olivat jo vahvistumassa muutoksen puolesta. Se oli sen ajan politiikkaa, josta vielä nykyään monet ammentavat tavoitteensa ja sanottavaansa. Mikä siis voisikaan olla ihanne ihmisen aseman parantamisessa ajallisesti, tai milloin voidaan sanoa saavutetun riittävän muutoksen tai parannuksen? Onko edes mahdollista, että kaikki muuttuisi paremmaksi ja voitaisiin olla tyytyväisiä oloihin, elämään ja talouteen? Ja onko mahdollista toteuttaa näitä pyrkimyksiä ilman Jumalaa niin, että niistä olisi jotain kestävää hyötyä? Nyt näyttää siltä että sekä naiset sekä työväki on valjastettu markkinavoimien palvelukseen osto ja myynti rulettiin, jolla rikkaat rikastuvat ja köyhät köyhtyvät. Samalla yritetään pitää sosiaalista ääntä ja toimintaa riittävästi, ettei synny vallankumousta, anarkiaa ja liikaa tyytymättömyyttä. Onko kaikki siis vain suurta näytelmää, johon kutsutaan vapaaehtoisia ja palkattuja näyttelijöitä – meitä? Kansa, jolle tarjotaan sirkushuveja ja kehitysopillista humanismia on helppo ohjata mihin tahansa. Maltillisesti tiputetaan karkkeja kadulle ja löytäjät mainostavat niitä muillekin? Muta mihin tämä tie johtaakaan?

Minna Canthia pidettiin omana aikanaan hyvin radikaalina. Hänessä oli ainesta vaikka uuden puolueen perustamiseen. Canth kritisoi kirkkoa, mutta henkilökohtainen uskonnollisuus veti häntä puoleensa. Hän luki hengellisiä kirjoja ja yritti vaikuttaa yhteiskunnalliseen muutokseen. Jeesuksen Vuorisaarna vetosi häneen ja Tolstoilainen humanismi innosti. Uskonnollisuus oli hänelle oikeita elämän ratkaisuja ja hyviä käytöstapoja, rehellisyyttä, omatunnon oikeutta. Mutta herkkinä hetkinä hän kaipasi Jumalaa ja oli Herran kutsun edessä. Tästä hän ei kuitenkaan paljon puhunut.

Ollessaan 42-vuotias, Canth tapasi muutamia sen ajan merkittäviä hengenmiehiä, kuten Elis Bergrothin (Suomen ensimmäinen merimiespappi, Räisälän kirkkoherra, päätoimittaja ja valtionpäivämies), josta hän kirjoitti: - Häntä elähdytti todellinen kristillisyys, ei siinä ollut fanatismia eivätkä he myöskään uskontoa minäkään manttelina pidä, jonka alla kätketään inhottavimpia itsekkäisiä tarkoituksia. Kunpa meidän papit olisivat sellaisia, ei sitten hätää mitään!… Väittelimme pastori Bergrothin kanssa kaiken aikaa ja kuitenkin erosimme parhaina ystävinä. Hän osaa panna sanat niin, että ne menevät luihin ja ytimeen. Mutta kun se ensi pistos meni ohitse, pidän hänestä kuitenkin nyt kahta vertaa enemmän...

He kyläilivät toistensa perheissä ja Bergroth arvioi Canthin kirjoja ja he kävivät useita henkeviä keskusteluja. Hän näki niissä luokkataistelun aineksia ja moraalittomuutta, joita arvosteli. Canth kirjoitti: - Tekin, pastori Bergroth, tekin olette nyt ankara ja kova! Te, jolta viime kesänä, pitkän ajan jälkeen taas sain kuulla elävää Jumalan sanaa semmoisena, että sen täydellisesti saatoin itselleni omistaa. Kuinka ihanasti silloin selititte rakkauden oppia! Sananne sattuivat kuin virvoittava kaste kuivaan maahan. Olisin halunnut kuulla teitä joka päivä, isosin ja janosin sitä henkeä, joka teistä puhui. Ja riemastuin nähdessäni uskonnon edustajassa noin suurta innostusta, voimaa ja jumalallista inspiratioonia, se antoi minulle ikään kuin tukea siitä, että Kristinoppi kyllä kiirastulien läpi menee, ja jälleen puhdistettuna ja kirkkaana nousee, maailmaa valaisemaan ja ihmiskuntaa pelastamaan. Mutta kiirastuleen sen täytyy joutua, sillä paljon ovat ihmiselliset heikkoudet ja puutteellisuudet päässeet sen alkuperäistä totuutta ja henkeä himmentämään. Ja siitä syystä onkin ihmiskunta nyt tällaisessa onnettomuuden ja epätoivon tilassa.

- Tuo realistinen kirjoitustapa teitä inhottaa, pastori Bergroth. - Kuinka hyvin teitä ymmärrän, enkä sittenkään voisi toisin kirjoittaa. Onko minun syyni, että elämässä on ei ainoastaan kaunista, mutta myöskin rumaa. Siksi kirjailijan tuli olla rehellinen ja kaunokirjallisuuden olla kuvastimena, joka ihmisille näytti, minkälaisia he ovat. Hävetä heidän pitääkin, pastori Bergroth, se juuri on tarkoitus. Muuten he eivät tapojaan paranna…. Mutta hirmuista olisi, jos tykkänään olisi harhateille joutunut ja vääryyden puolella taistelisi.

- Varjelkoon suuri Luoja, ettei hänelle (Bergroth) ikävyyttä minun tähteni tulisi pidän hänestä niin paljon. Saarnatkoon vaan, hän kuitenkin on ja pysyy yhtenä niistä harvoista miehistä, joita ihailen ja kunnioitan. Hän vaan ei ymmärrä omaa itseään, ei tiedä, että hän juuri on realisti uskonnon alalla. Kyllä ne papit sentään olisivat niitä parhaita miehiä, jahka ne vaan olisivat semmoisia kuin niiden olla pitäisi.

Kaikkein herkimmin Elis Bergrothin ja Minna Canthin ystävyys ilmeni heidän kirjeenvaihdossaan Minna Canthin tyttären Hannan, 19 v. kuoleman johdosta. Bergroth oli menettänyt myös pienen tyttärensä ja kertoi itkeneensä pienen tyttönsä haudalla, kunines hän oppi tuntemaan tämän: "Herra antoi, Herra otti, siunattu olkoon Herran nimi." - Kun itsekäs sydän oli oppinut tätä kiitosi sanaa Herralle lausumaan, silloin surun ota oli taittunut - pois otetun pienen epäjumalani sijaan pääsi sydämeeni se suuri Jumala, joka yhä enemmän ja täydellisemmin on täyttävä olentomme kaikki sopukat. Kuinka monta kertaa olen rukoillut, että teidän nyt kävisi yhtä onnellisesti kuin minun silloin kävi! Ja kyllä niin käykin, sillä kuuleehan Herra rukoukset; ja ovathan hänen tiensä ihmeelliset, mutta aina ne ovat armo ja totuus.

- Rakas pastori Bergroth! Kuinka herttaisen hyvä te olitte, kun kirjoititte minulle tänä surun hetkenä! aloitti Minna Canth herkän hienon vastauskirjeensä ja sanoi tuntevansa tällaisen surun jalostavaa voimaa sekä tietävänsä: - että enemmän tulisi meidän kiittää Jumalaa surusta ja kärsimyksestä kuin myötäkäymisestä, kunhan vain olisi varma siitä, että Jumala oli sen määrännyt ja että se tuli Hänen kädestään. Mutta epäilykset ja ristiriidat tahtoivat nousta, kun ei päässyt oikein selville siitä, missä luonnon lait herkiävät vaikuttamasta ja korkeampi voima tarttuu kiinni. Ja niin - ehkei hän (tytär) olisikaan kuollut, jos heti olisi ymmärtänyt ruveta häntä oikein hoitamaan. Mutta toisaalta Hannan koko elämä oli samaa ystävällisyyttä ja hellätuntoisuutta riitti hänellä kaikille - viittasi siihen, että aikainen kuolema oli sille johdonmukainen ja luonnollinen loppu kuin aamen kirkossa. Suloista oli sitä muistella. Hän oli kuin laina taivaasta, jonka arvoa ei aina huomannut, ennenkuin se otettiin pois.

Minna Canth sanoi joka päivä vähentymättömällä mieltymyksellä tutkineensa Thomas Kempiläisen kirjaa Kristuksen seuraamisesta, jota hän oli lukenut monta vuotta yhä uudelleen kannesta kanteen. - Minun pitäisi osata se ulkoa, hän kirjoitti. - kun olen niin moneen kertaan sen lukenut, ja kuitenkin sillä yhäti on minuun sama uutuuden viehätys. Kummastelen aina, miks'ei kaikki muut ihmiset ole siihen ihastuneet samassa määrässä kuin minä.

Lähettäessään Minna Canthille Vartijassa (eräs lehti) julkaisemansa Salakarin (Canthin kirja) arvostelun Elis Bergroth kirjeessään sanoi: - Taas minä olen ollut paha teitä vastaan, rouva Canth. On tuskin päivääkään, etten hän olisi rukoillut teidän puolestanne. Olen myöskin varma siitä, että Herrani vielä voittaa teidät puolellensa ja että yhdessä tässä maassa saamme tehdä hänen työtänsä. Ja hän sanoi pyytäneensä toisiakin rukoilemaan hänen puolestaan uskoen rukouksen voimaan, jota oli itsekin kokenut. Ja niin hän uskoi Minna Canthin yhä selvemmin näkevän, kuinka valoisaksi maailma tulee iäisyyden valossa katsottuna. - Vaimoni tervehtää teitä sydämellisesti - Jumalan rauha vallitkoon sydämessänne ja kodissanne, sitä toivoo ja rukoilee tosi ystävänne.

Minna Canth kuoli 53-vuotiaana ja Elis Bergroth 51-vuotiaana.

Herra lähettää etsikkoaikoja ihmisille ja kulissien takana tapahtuu paljon sellaista, mitä emme tiedä, mistä ei julkisuudessa kirjoiteta. Joku löytää viime hetkillä Kristuksen ja pelastuu, vaikka elämä menee hukkaan. Moni ei pääse Jumalaa tuntemaan, vain etäältä hänestä juttua kuulee ja elämä jää olosuhteitten ja tapojen paranteluksi.

Raamattu sanoo: "Vaan jokaista kiusaa hänen oma himonsa, joka häntä vetää ja houkuttelee;" Jaak.1:14. Luontainen sielun ominaisuus vaihtelee, mutta kaikilla ovat omat viehtymyksensä, heikkoutensa ja vaivansa. Kaikki eivät vain koskaan näe sitä, vaan kokevat olevansa muita etevimpiä pyrkimyksissään ja päämäärissään. Vain Jumalan arvio kelpaa kertomaan, mikä on hyvää mikä huonoa, mikä tarpeellista mikä vahingollista, mikä auttavaa, mikä kadottavaa. Ihmismielipiteet ovat tyhjän veroiset. "Vanhurskaan kieli on valituin hopea, jumalattomien äly on tyhjän veroinen." Snl.10:20. Ihminen ilman Jeesusta on tällainen, kaikki ihmiset, hallitsijat ja rahvas. Vasta Herra voi avata ymmärryksemme, niin että käsitämme himon ominaisuuden. Ilman Jeesusta ei yhteiskunnallisista uudistuksista ole paljonkaan hyötyä. Mitä siitä, jos on saanut nimikkokadun, tai jos on näköispatsas kuoleman jälkeen, tai kaunis hautamuistomerkki, jos on sielunsa kadottanut ikuisesti? ”Katso, minun päiväni ovat kämmenen leveys tykönäs, ja minun elämäni on niinkuin ei mitään sinun edessäs: kuinka aivan turhat ovat kaikki ihmiset, jotka kuitenkin niin suruttomasti elävät Sela!” Ps.39:6 (biblia)

Alkuseurakunnan vaikutus maailmaan oli hengellinen herätys, lähetystyö, Jumalan sanan julistaminen ja Kristuksesta todistaminen. Sillä ei ollut poliittista ohjelmaa, eikä yhteiskunnallisia tavoitteita. Kaikki muutokset maailmassa olivat seurausta siitä, että ihmiset tulivat uskoon ja alkoivat elää Jeesuksen seuraajina. Vasta paljon myöhemmin, 300-luvulla kirkko järjestäytyi ja rupesi käyttämään valtaa ja tekemään politiikkaa. Samalla se kadotti evankeliumin ja kutsumuksensa, jota Herra sitten lähetti tavalliset uskovansa kansan keskellä kertomaan ydinasiasta, Jeesuksesta. Se taas synnytti vainon ja katolinen kirkko teki kaikkensa voidakseen säilyttää valtansa ilman uskoa ja Kristusta. Ja se on jatkunut ja sama syöpä on pesiytynyt kaikkiin kirkkokuntiin, joten ei hyödytä rientää etsimään täydellistä yhteisöä - sellaista ei ole. Vaan jokaisessa vajavaisessa seurakunnassa voi toimia uskovana Jeesuksen omana ja asialla, mutta se ei koskaan käy ongelmitta.

Jeesuksella ei ole politiikkaa, hän suostuu toimimaan vääryyden maailmassa, epäoikeuden, sodan, vihan ja vääryyden keskellä. Hän ei puuttunut Juudakseen rahan varasteluun ja tämän jälkeen on uskovien keskuuteen puikahtanut jatkuvasti varkaita, jotka aikansa harrastavat tätä syntiä. "Hän ei sanonut tätä kuitenkaan siksi, että olisi huolehtinut köyhistä, vaan siksi, että oli varas. Rahakukkaron hoitajana hän otti itselleen siihen pantuja varoja." Joh.12:6. Rahanhimo oli vaikutin Juudaksen kavaltajaksi tulolle. Rahojensa tähden hän myös viimein kuoli - ilman rahoja.

Aina silloin tällöin putkahtaa tätä Juudaksen asennetta, syntiä, seurakunnissa esiin. Ihmiset kauhistelevat, rehelliset ihmiset, joku rukoilee varkaiden puolesta, joku menee raastupaan hakemaan saataviaan, mutta taivas tuntuu olevan kovin hiljaa? Miksi? "Te olette kärsineet vankien kanssa ja ilolla suvainneet omaisuutenne ryöstön, tietäen, että teillä on parempaa ja pysyvää omaisuutta." Hebr.10:34. Jumala on siis laittanut meille koetuksen, jossa ilmenee, kuinka paljon olemme kiinni ajallisessa? On turha odottaa rehellisyyden voittavan täällä synnin ja valheen maailmassa. Tämä ei ole paratiisi, eikä sellaiseksi tule.

Muistan erään työtoverini, jolla oli rikollinen tausta ennen uskoon tuloaan ja hän joutui siitä kärsimään pitkin elämäänsä myöhemmin. Ilmeisesti suurin syy kuitenkin oli se, ettei hän yrittänytkään hyvittää kolttosiaan läheisten ja sukulaisten kanssa, vaan pakeni joutumasta kasvotusten menneisyyden kanssa. Aikansa hänkin kuulutti julkisesti oikeudenmukaisuuden politiikkaa, yhteiskunnallista vanhurskautta, joka tarkoitti lähinnä vasemmistolaista puoluepolitiikkaa? Mutta en tiedä mitä olisin ajatellut, kovin ristiriitaiselta se tuntui?

On siis osattava ja opeteltava elämään Jumalan lahjoista tai sitten yritettävä itse touhuta muutokset, uudistukset ilman Jumalaa omalla vastuullaan ja ansiollaan. "Älkää eksykö, rakkaat veljeni. Jokainen hyvä anti ja jokainen täydellinen lahja tulee ylhäältä, valkeuksien Isältä, jonka tykönä ei ole muutosta, ei vaihteen varjoa." Jaak.1:16-17

Elämme täällä lyhyen ajan ja etsimme mieltymyksiä, mutta harvoin sinua, Herra Jeesus. Olet meille kuin hätävara, johon turvaudumme vasta äärimmäisessä hädässä, kuoleman edessä. Mitä siis voimme ajatella: Tulkoon kuolema rajoitetusti liki, että sielut pelastuisivat. Sinä sallit sen aikoinaan tulla Lasaruksen kotiin, että saatoit herättää hänet takaisin elämään. Sen kodin suuren surun keskellä sinä olit ainoa valo, voima, viisaus, rakkaus, sääli ja toivo, ylösnousemus ja elämä. Omat tarpeemme ovat aina päällimmäisiä ja sinun tahtosi vasta niiden jälkeen rukouslistallamme. Armahda meitä, jotka muuttaisimme yhteiskuntaa ja lähimmäisiämme, muttemme anna sinun muuttaa itseämme.

Herää itses’ tuntemaan, Herraa avuks’ huutamaan

Wilhelmi Malmivaara oli körttiläisyyden johtohahmoja 1900-luvun alussa, kun herännäisyys vielä herätteli syntisiä parannukseen. Malmivaara oli myös virsirunoilija. Lähes jokainen suomalainen on kuullut hänen kirjoittamansa virren joissakin hautajaisissa: "Oi Herra, jos mä matkamies maan". Laulu syntyi suuren murheen alla, kun hän menetti vaimonsa ja kaksi lastaan sairauden kautta. Hän uudisti heränneiden laulukirjan Siionin Virret. Myös Achreniuksen Hengelliset laulut on hänen kielellisesti korjaamansa. Hän perusti Hengellisen Kuukausilehden, joka ilmestyy edelleen. Malmivaara oli herätysmies, joka kantoi murhetta kääntymättömistä, pelastuksen ulkopuolella olevista sieluista. Myös luopiot ja muotojumaliset hän huomioi julistuksessaan ja kirjoituksissaan, jotka ovat edelleen sangen ajankohtaisia ja hengellisesti rakentavia. Eräs hänen herätyslauluistaan kuului tuohon uudistuskokoelmaan:

1. Seisahdu jo, syntisparka, tutkimaan sun tietäsi, 

kun on vielä vähän arka sinun omatuntosi! 

jos sen yhä paadutat, synnin uneen nukutat, 

varmaan hukut synneissäsi, koska loppuu elämäsi.

2. Luulet tietäs’ oikeaksi, vaan se tie on helvetin. 

Luulet Herraa laupiaaksi, vaikka suostut synteihin. 

Kristuksehen luotat vaan, vaikk'et aio ollenkaan 

kääntyäkään maailmasta, saatanata seuraamasta.

3. Mielesi on muuttumaton. Olet aivan tunnoton, 

Herran puoleen taipumaton. Sydämes’ kuin kivi on 

ja kun Herra kutsuupi, nuhteitansa tarjoopi, 

käyt kuin rosvo pakosalle kuolleen tietouskos’ alle.

4. Perkele on jumalasi, maailma on taivaasi. 

Niillä etsit autuuttasi, niihin palaa himosi. 

Silmäin pyyntö, koreus, lihan himo, haureus, 

riettaat puheet, ajatukset ovat sulle huvitukset.

5. Jos sä joskus kirkkoon tulet Herran sanan äärehen, 

sydämesi siltä suljet, vaivut usein unehen. 

Sielt' on kiire synteihin, turhiin ajanvietteihin, 

syömään, juomaan, tanssimahan, Jumalata piikkaamahan.

6. Herran kalkki huulillasi kerran vuodess' käydä saa. 

Silloinkin sä himoillasi palvelet vain saatanaa, 

jonka oma sydän on, Koska olet haluton synneistäsi 

luopumahan, ristin Herraa seuraamahan.

7. Pilkkanas’ on Herran sana, Armonhengen suuret työt. 

Pidät synnin rakkaampana, maailmalle Herran myöt. 

Herran kansaa halveksit, paljon sitä paheksit, 

kun se kääntyy maailmasta synnin tietä kulkemasta.

8. Armon vielä omistaisit, taivaaseenkin toivoisit, 

Kun vaan aina elää saisit niin kuin itse tahtoisit. 

Rakastaisit maailmaa sekä joskus Jumalaa, 

jos hän sua puolustaisi eikä rauhaas’ kukistaisi.

9. Mutta kukaan ei voi tulla syntinensä taivaaseen. 

Aivan turha toivo sulla ompi Herraan Jeesukseen. 

Alla Herran tuomion hukkuminen sinun on, 

jos vain et tee parannusta elämästäs’ totutusta.

10. Vielä kutsuu Herran sana, paljastaa sun syntejäs’. 

Pidä se jo rakkaampana kuin tuo syntielämäs’! 

Herää itses’ tuntemaan, Herraa avuks’ huutamaan, 

ettet paatuis’ mielehesi omaks’ kadotukseksesi!

Olin eräässä seurakunnassa vierailulla ja siteerasin tuota virttä puheeni yhteydessä. Tilaisuuden jälkeen luokseni tuli körttipappi, joka halusi tietää, mikä olikaan virsi, jonka sanomaa olin lainannut? Näytin sitten virren ja tekstin, sekä sen järjestysnumeron. Hän ei ollut koskaan kuullutkaan tuota virttä - eipä tietenkään, nykykörttiläisyys oli "puhdistanut" Siionin virret kokoelman myöhemmän uudistuksen yhteydessä pois kaikki tämän sukuiset laulut. Ne eivät enää sopineet nykyaikaiseen ajatteluun ja tämän ajan maailman menoon? Vähän ajan kuluttua luin tuon samaisen körttipapin kuolinilmoituksen lehdestä ja ajattelin, tulikohan hän uskoon, vai kävikö niin kuin heidän omassa mielivirressään (on myös Malmivaaran käsialaa) veisataan: "On tekemättä vielä mun parannukseni ja aivan alussansa on kotimatkani. Maailma iloinensa minua viehättää, ja syrjään jatkuvasti iäinen autuus jää."

Niinpä niin, millä voi pelastua vedenpaisumuksesta, jos ei astu arkkiin? Miten voi pelastua, jos ei lukenut kuin teologiaa? Millä voi saada syntinsä anteeksi, jos ei löydä tietä Golgatalle Jeesuksen ristille ja tyhjälle haudalle? Millä voi pelastua, jos on vain oman ymmärryksensä ja kavereiden mielipiteitten varassa ilman Pyhää Henkeä? Miten voi löytää uuden elämän, jos ei pääse maistamaan Herran hyvyyttä ja Kristuksen veren voimaa?

Viimeinen säkeistö tuossa virressä on ratkaisevasti muutettu nykyiseen SV-kirjaan, sillä alkuperäisessä runossa rukoillaan Jeesusta elämään pelastajaksi ja rauhan tuojaksi: "Oi Herra, käänny tänne, Sinua hapuilen, Luo katsees sydämeeni. Sulata routa sen, Mua paina rintaas vasten, Niin että löydän sun Ja suuren armos kautta Ainaiseks' rauhoitun!"

Luin lehdestä pari haastattelua entisistä uskovista. Molemmat olivat olleet monta vuotta mukana seurakunnan toiminnassa ennen irtiottoaan. Petri niminen mies kertoi avoimesti asioista, mitkä hän oli kokenut vaikeiksi uskovien piirissä. Hän sanoi: - En ikinä saanut rauhaa, vaan minulla oli koko ajan epävarmuus omasta kelpoisuudesta. Ajoittain koin pelastusvarmuutta, mutta se jäi tunnetasolle, eikä mennyt syvemmälle…. Kriisin keskellä hän yritti kuunnella ylistysmusiikkia, että olisi päässyt vapaaksi sisäisestä ahdistuksesta. Mutta se ei onnistunut. Pari läheisten ystävien kuolemantapausta oli viimeinen pisara hänen uskovaisuudelleen. Hän ajatteli, ettei Jumala auttanut noita, miten hän auttaisi häntäkään?

Moni käy elämässään läpi samanlaisia tunnelmia, on suuria odotuksia ja merkittäviä lupauksia, innokasta rukousta ja sitten vastenmielinen lopputulos? Mietin, että puuttuiko lopullinen ratkaisu, vai oliko väärä odotus syynä pietiin? Tavoiteltiinko sittenkin jotain, mitä ei Jumala ollut tarkoittanutkaan? Vai oliko usko kadoksissa koko ajan, oliko kristillisyys vain ulkoista kirkonmenoa, kokouskulttuuria, ihmiskeskeistä näkyvien asioiden pyrkimystä? Miksi ihminen ei löydä Kristusta, miksi hän ei löydä rauhaa, miksi ahdistus vain kasvaa koko ajan? Mietin myös sitä, miksi vika näissä kertomuksissa lähes aina löytyy seurakunnasta tai uskovista? Miksei uskonsa menettänyt koe itseään ongelmaksi tai virheelliseksi? Vai onko niin, ettei pimeydessä kulkeva kestä syyllisyyttä, jonka joutuu yksin kantamaan ilman auttajaa? Miksi ihminen panee välit taivaaseen poikki kerralla ja pysyvästi? Miksi parannuksen tekeminen on niin vaikeaa?

Toinen tapaus samassa lehdessä oli Elina, joka alkoi etsiä apua. Itsekseen nuori tyttö luki hengellisiä kirjoja, hakeutui seurakunnan toimintaan ja tuli uskoon. Noin kymmenen vuoden päästä usko alkoi kuitenkin horjua. Elina uupui työtaakan alle vapaakirkollisessa seurakunnassaan. Pian hän kyseenalaisti sen, että Raamattu on kirjaimellisesti Jumalan sanaa. Uskosta luopuminen kokonaan tapahtui kuitenkin hitaasti. Elina päätti avata vielä Raamatun ja antaa Jumalalle mahdollisuuden. Lukiessaan hän kuitenkin tajusi, ettei Jeesus näyttäytynyt hänelle enää Jumalana, vaan inhimillisenä. Hän kertoi: - Kun olin todennut, että uskoni oli loppunut, helvetin pelko myös katosi. Jos ei usko helvettiin, ei silloin myöskään pelkää sitä. Itkin ja tein surutyötä siksi, että uskoni oli kuollut. 

Hänen elämässään Jeesus oli aikansa Jumala, ihmeellinen, vapauttaja ja sankari, mutta jostain kumman syystä Kristuksen karisma laski ihmisen silmissä ja vähän ajan kuluttua ei nainen häneen enää uskonutkaan? Jeesus muuttui erehtyväksi juutalaismieheksi, joka kuoli ristillä ja lopuksi ihmisen sydämessä ja mielikuvissa? Jumala jäi salaisuudeksi, etäiseksi, kun ihminen tarttui itse järjestelemään asioitaan? Paljon yritystä ja touhua sisältänyt uskonelämä olikin rakentunut vain toimintaan, ei Jumala-suhteeseen? Kun kavereita ei ole, tai ne vaihtuvat ateisteihin ja sen sellaisiin tyyppeihin, voidaan uskolle pitää hautajaiset suitsevan kynttilän valossa?

Jumala hoiti, huolehti, johti ja siunasi kansaansa, mutta väki käänsi hänelle selkänsä. Niin Herra luki aikoinaan lakia kansalleen, joka simppaili häntä vastaan: "Mutta luopiot ja syntiset saavat kaikki turmion, ja ne, jotka hylkäävät Herran, hukkuvat. Sillä he saavat häpeän niistä tammista, joita te himoitsitte, ja pettymyksen puutarhoista, jotka te valitsitte. Sillä teidän käy kuin tammen, jonka lehdet lakastuvat, ja kuin puutarhan, joka on vailla vettä. Ja mahtaja tulee rohtimeksi ja hänen tekonsa kipinäksi, ja molemmat palavat yhdessä, eikä ole sammuttajaa." Jes.1:28-31.

Murheellinen viesti, joka on synkin värein maalattu. Mutta ajattelevatko ihmiset näin? Eivät ajattele. Vallalla meillä on ajatus kaiken kattavasta optimistista, jossa teki mitä tahansa, eli kuinka tahansa, kaikki päättyy hyvin kuin elokuvissa - aina onnellinen loppu.

Jeesus sanoi: "se portti on ahdas ja tie kaita, joka vie elämään, ja harvat ovat ne, jotka sen löytävät." Matt.7:14. Kreikan sana oligos merkitsee tässä harva, muutama, vähän. Näin ilmenee muutama tärkeä huomio, uskon saanut on todella suuren lahjan omistaja ja suurin osa ihmisistä on matkalla kadotukseen. Olisi syytä tarkkaan katsoa, missä joukossa marssii, kenen kanssa ja mitä lauluja laulaa. On jokaiselle aika, jolloin Jumala puhuu ja kutsuu, ei se aina ole, ei se aina tule.

Herra on ihmeellistä lukea historiaa, jossa sinun vaikutuksesi on edelleen havaittavissa ja joka on kuin silta meidän aikaamme sinun tuntemisessasi. Kiitos, että viitoitit heidän tien, annoit heille uudet ajatukset ja täyteyden. Kiitos Raamatun sanasta, jossa kuulemme äänesi ja löydämme tahtosi. Auta vastaanottamaan taivaasta tullut lahjasi, elämän sana ja sydämessä se säilyttämään kalliina aarteena, henkilökohtaisena Jumalan kutsuna.

Jeesus, sinussa on ihmisten eteen tullut taivaan ovi, tie ja tulevaisuus, sinussa voi kurjinkin löytää uuden elämän ja saa kiinnityksen iankaikkisuuteen. Herätä seurakuntasi. Tee meistä kaikista heränneitä ja johdata heränneet uskoon. Anna suuhun uusi virsi, iloinen todistus pelastuksen ihanuudesta ja Jumalan lapseudesta. Anna Pyhän Henkesi yhdistää pelastuneet keskinäisen rakkauden sitein toinen toisiinsa, että toteutuu Raamatun sana: on vain yksi lauma ja yksi paimen. Siihen johdata.

Jeesus, muista minua!

"Niin toinen pahantekijöistä, 

jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: 

"Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä." 

Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: 

"Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, 

joka olet saman rangaistuksen alainen? 

Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, 

sillä me saamme, 

mitä meidän tekomme ansaitsevat; 

mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt." 

Ja hän sanoi: 

"Jeesus, muista minua, 

kun tulet valtakuntaasi." 

Niin Jeesus sanoi hänelle: 

"Totisesti minä sanon sinulle: 

tänä päivänä pitää sinun oleman 

minun kanssani paratiisissa."

Luuk.23:39-43

Lupiineja ja lupauksia

Amerikasta on tullut vuosien aikana monenlaista vaikutusta vanhaan Eurooppaan. Myöskin kasvikuntaa on rikastettu täällä Amerikan tuliaisilla, kuten meillä runsaasti kasvavalla lupiinilla. Tutkijat määrittelevät lupiinit haittakasveiksi myrkyllisyytensä vuoksi. Kuulemma siitä on jalostettu terveellisempiä versioita rehukasveiksi toisella nimikkeellä. Australiassa porsaat saavat pääasiallisen ravintonsa lupiineista.

Vaimoni pyysi eräänä päivänä minua hävittämään pihapiiristä lupiinit ja tein niin. Minun silmääni ne olivat tuttuja kesänmerkkejä ja helppohoitoisia pihakasveja, joissa oli näyttävä kukkarypäs valkoisen, sinisen, punertavan ja lilan vivahteissa. Olin ottanut elämäni aikana lupiineista monta kuvaa ajattelematta niiden vaarallisuutta. Muistan kuinka Amerikan sukulaisetkin ihastelivat ja valokuvasivat lupiiniketoja Suomessa käydessään. Vaikka se ehkä olikin vain peilikuva heidän omasta ympäristöstään täällä karussa Pohjolassa?

Amerikan lupiinit ja muut rikkakasvit ovat myös peilikuvia tuhoa tuottavista turmelusvoimista, jotka pyrkivät etenemään kaikkialla estelyistä huolimatta. Ja onhan meillä omastakin takaa rikkaruohoja täällä esiintynyt aina syntiinlankeemuksesta asti. Pahuus, pimeys ja synti eivät ole alueellisia, jokainen ihminen kantaa syntiä olemuksessaan. Lupiinit ovat näyttävän kauniita, valloittavia, helposti kasvatettavia, hallitsevia ja paikkansa säilyttäviä. Synnin olemus on täsmälleen samanlainen ja sen seuraukset myrkyttävät kaiken ympäristössään. Tuhovoimat tulevat näyttävän kauniisti ihmiselämään houkutuksin, viettelyksin ja langettaen vaivaan. Kun synti pääsee rehottamaan, on siitä mahdoton päästä irti. Synti on väärä totuus, synti on väärä rakkaus, synti on väärä toivo, synti on väärä kristus, synti on väärä usko.

Lontoon Westminster Abbeyn tuomiokirkon lattian alle on haudattu kolme tämän maailman profeettaa. Maailmankuulu fyysikko Stephen Hawking kuoli maaliskuussa 76 vuoden iässä. Hän edusti tiedepiireissä maailmankaikkeuden tutkijaeliittiä, ja monet pitivät häntä viime aikojen suurena tähtenä näissä opetuksissa? Hänen poltetun ruumiinsa jäännös laskettiin kahden muun tiedemaailman supertähden, Isaac Newtonin ja Charles Darwinin viimeisten lepopaikkojen väliin.

Darwin oli 1800-luvulla luonnontieteilijä, kehitysopin profeetta, joka yritti selittää olemassaolon kysymystä alkuräjähdyksen ja sattuman valinnalla. Tämä pimeä ateismin haara on saanut paljon suosiota ja on vieläkin varsinainen kristikuntaa kiusaava lupiini, myrkkykasvi.

Isaac Newton oli 1600-luvulla kunnioitettu, fyysikko, matemaatikko, tiedemies, joka pohti mm. aikaa ja avaruutta. Hän oli vahvasti uskonnollinen ja hänellä oli mm. laaja kokoelma okkultistisia kirjoituksia. Newton tutki myös alkemiaa (jonka tarkoituksena oli valmistaa kultaa vähemmän jaloista metalleista tai saada aikaan niin sanottu elämän eliksiiri, jolla voitaisiin saavuttaa pitkä tai jopa ikuinen elämä - liittyy aatteellisesti ruusuristiläisyyteen ja vapaamuurareihin.) Newtonin itseään varten kirjoittamasta muistiinpanosta ilmenee, että Newton ennusti Jeesuksen toisen tulemisen koittavan vuonna 2060 tai pian sen jälkeen?

Nämä kolme pohtivat olemassaolon suurta kysymystä, mistä kaikki on alkanut ja mihin se päätyy? Vastaukset olivat vähissä. Mitä nämä kolme miestä saivat aikaan? Ainakin he sekoittivat monen ihmisen mielen näkemyksillään. Kaikki mitä he jättivät jälkeensä on vain aikaan sidottua, jatkuvasti muuttuvaa tietoa, epäilyä, oletuksia, väittämiä ja arkullinen tomua - heidän omaansa. Kerran heidätkin kutsutaan suureen tuomioon Kristuksen eteen. Saa nähdä, kuinka äijän käy? Ainakin jokaiselle selviää lopullisesti, miten kaikki päättyy. Se, joka ei ota huomioon Luojaa, on pelkkää lupiinia.

Harhaanvievät opetukset ovat aina kiusanneet Jumalan seurakuntaa, Herran omia. Tunnolliset kristitytkin ovat joskus aivan harhassa mielipiteineen ja puheineen. Tässä suhteessa ei ole täydellistä ihmistä, ei edes uskovissa, kaikki voivat erehtyä, eksyä, pimentyä, nukahtaa, pensistyä, joutua kauas Kristuksesta, Jumalan sanasta. Silloin mieli huumaantuu jostakin "uudesta ihanasta" opetuksesta tai ilmiöstä uskovien kokoontumisissa. Ja mitä enemmän on asiasta samaa mieltä ja sitä hehkuttaa, sen varmemmin se pesiytyy suureen laumaan.

"Mutta myös valheprofeettoja oli kansan seassa, niinkuin teidänkin keskuudessanne on oleva valheenopettajia, jotka salaa kuljettavat sisään turmiollisia harhaoppeja, kieltävätpä Herrankin, joka on heidät ostanut, ja tuottavat itselleen äkillisen perikadon." 2.Piet.2:1.

Valhetta tullaan opettamaan aina, sitä ei voi välttää, mutta sen turmeleva vaikutus on kaikkein hedelmällisin niissä, jotka eivät lue Raamattua tai tunne sen sisältöä. He perustavat mielipiteensä tunne ja järki akselille ilman hengen koettelemista. Olisikin hyvä jos kaikki opetus nostettaisiin aina seurakunnan tutkittavaksi avoimesti ja Jumalan valoa rukoillen. Se varjelisi paljoista sakkokierroksista väen. Pienten, seurakunnasta irronneiden ryhmien ongelma on siinä, että arvostelu puuttuu ja sen on korvannut hännystely ja mielistely, ihmispalvonta, idolismi. Heikot ihmiset tukeutuvat vahvoihin persooniin ja heidän mielipiteensä ovat totuus. Lupiinit myrkyttävät.

Lupiinit ovat kauniita, valokuvauksellisia kasveja. Sellaisia ovat myös monet nimikristityt, jotka sähläävät ja sekoittavat seurakuntaa. Ennen puhuttiin hurmahenkisyydestä ja sen mukanaan tuomista vaivoista, nykyään voisi puhua raamatullisesti sielullisuudesta, joka eksyttää kristittyjä. Tunteet ovat väkevä ohjain ihmismielelle ja usein se voittaa Jumalan sanan arvovallan. On helppoa heittäytyä tunteittensa vietäväksi ja pyhittää ne mukavuutensa tähden.

"Katsokaa, ettei kukaan saa teitä saaliikseen järkeisopilla ja tyhjällä petoksella, pitäytyen ihmisten perinnäissääntöihin ja maailman alkeisvoimiin eikä Kristukseen." Kol.2:8

Monet ihmiset ovat puheineen varsinaisia veijareita, manipulaattoreita ja lypsäjiä, jotka käyttävät häikäilemättömästi hyödykseen kaikki, mistä oma maine, etu, kukkaro ja kiiltokuva paisuu. Näissä vedotaan useimmin järkeen ja yleiseen mielipiteeseen. Joku saalistaa näitä tulliviirin tavoin suuntaa vaihtavia kristittyjä puolelleen ja tarkoituksiinsa. Siksi heistä on sanassa kestovaroitus. Jos teet, niin kuin sinulle sanotaan, saat hieman hyötyä, hyväksynnän, ja taputuksia. Mutta jos vastustat, tulee potku pyllyyn ja pois pelistä.

Nykyään on suosittua kirkossa tuottaa messuja, jumalanpalveluksia, kirkonmenoja, jotka ovat luterilaisuudessa selvä siirtymä sekä nimityksessä että käytännössä vanhaan katoliseen aikaan. Messujen kirjo on rajaton verrattuna katolisen kirkon perinteiseen jumalanpalvelukseen. Meillä messu-nimikkeen alle voidaan rakentaa lähes mitä tahansa: afrikkalainen gospelmessu, kansanmusiikkimessu, tuomasmessu, partiomessu, sateenkaarimessu, jazzmessu, tangomessu, keidasmessu, riemumessu, varikkomessu, valon messu, verkoston messu, motoristimessu, kivimessu, jne. Mietin, että eri kulttuuripiirit voisivat luoda oman messunsa, samoin urheilijat lajiensa mukaisen messun, ja poliitikot puolueensavärisen messun. Ei kai tässä ole mitään rajaa, mitä ihmismieli voi kehittää. Näitä sitten vielä mainostetaan ihmissuosioiden mukaan, rentona meininkinä, leppoisana yhdessäolona, ei paljon puhetta, ei pitkiä saarnoja, paljon musiikkia, paljon ihmisvetoista ohjelmaa, tarjoilua, pieniä huomionosoituksia, lahjoja, kättelyä, halailua, ei puhuta synnistä, ei parannuksesta, ei helvetistä, eikä yleensä Raamatusta muuta kuin hymyssä suin, ei vakavuutta, ei murheellisia kysymyksiä. On kuin ruokailu koostuisi pelkästään jälkiruoista ja välipaloista, muttei terveellisestä ravinnosta? On kuin seurakunta keskittyisi lupiineihin elämän sanan siemenen sijasta?

Mutta pitäytyvätkö ihmiset siis Kristukseen, onko hän kaiken Jumalanpalveluksen ydin, sisältö, tarkoitus, päämäärä ja Henki? Vai ovatko edellä mainitut kirkonmenot karkottaneet Hänet taka-alalle, kirkon takaosaan tai parvekkeelle tai peräti hautausmaalle? Kohtaako kukaan Jeesuksen, pelastuuko kukaan, iloitsevatko taivaan enkelit yhdestä parannuksen tekijästä täällä, tuleeko kukaan alttarille Herran eteen synteineen? Murtuuko kukaan Jumalan pyhyyden kohdattuaan, tulevatko omatunnot liikutetuiksi kristittyjen kokoontuessa, esiintyykö anteeksipyyntöjä, anteeksiantamusta, sopimista, virheiden korjaamista, katumuksen hedelmiä?

"Kuka ikinä kieltää Pojan, hänellä ei ole Isääkään. Joka tunnustaa Pojan, hänellä on myös Isä." 1.Joh.2:23. Jeesuksen löytäminen, vastaanottaminen ja säilyttäminen sydämessä, elämässä, arjessa kotona, ihmissuhteissa, rahankäytössä ja Raamatussa on ihmisen suurin aarre hänen lyhyessä elämässään täällä. Jeesus muuttaa ihmisenmielen, sydämen ja elämän, Hän tekee uudeksi, uudestisynnyttää, ohjaa uuteen elämään. Hän kylvää evankeliumin siemenen rohkeasti lupiinien sekaan ja niin syntyy suuri taistelu, kahden valtakunnan mitttelö. Jos Herra voittaa sielun omakseen, alkaa Jumalan valtakunnan aika, jos maailma vie mielen, se tietää kuolemaa. Silloin lupiinit voittavat herätetty ihminen palaa vanhoihin menoihinsa, synteihinsä ja kotkotuksiinsa, vanhat kaverit vievät mennessään, vanhat jutut, harrastukset, eksytykset tulevat ottamaan taas omansa ja niin pässiä viedään köydestä ties mihin? Kuinka paljon Herramme näkeekään vaivaa edestämme, että voisimme olla puhtaat ja pyhät. ”Minä rukoilen heidän edestänsä; en minä maailman edestä rukoile, vaan niiden edestä, jotka sinä olet minulle antanut, koska he ovat sinun....Mutta en minä rukoile ainoastaan näiden edestä, vaan myös niiden edestä, jotka heidän sanansa kautta uskovat minuun...” Joh.17:9,20.

Herra, näet kuinka monenlaiset tuholaiset yrittävät lupiinien tavoin syödä tilan hyvän siemen kasvun, aseman evankeliumiltasi ja pyhän nimesi arvosta, kuinka seurakuntasi on kaikenlaisen kylvön kukkamaana ja valheen vaikutukset yrittävät tukahduttaa elämän sanan kasvun, vaientaa äänesi keskuudessamme. Varjele meitä turvautumasta näkyvään,materiaan ja ohjautumaan mieltymystemme mukaan valinnoissamme. Katsomme sinuun uskomme alkajaan ja täyttäjään odottaen, että Pyhän Henkesi vaikutus uudistaa kristityt ja saa elävän tunnustuksen Jeesuksesta ihmisten edessä. Auta meitä iloon sanasi suurten lupausten ja lahjojen vastaanottamisessa. Auta luopumaan kaikesta saadaksemme omistaa sinut – ikuisesti! Vie meidät taivaaseen, jossa ei ole yhtään myrkkykasvia.

Auta mua.... kanna kotiin saakka....

Paikallisseurakunnan kuukausiliite tipahti postiluukusta ja innolla katselin sen läpi. Hienoja juttuja, upeaa tekstiä, näyttäviä kuvia, toiminnan runsas kirjo esillä, myönteinen kristillisyyden ilme aivan pursusi joka sivulta, työntekijöiden hymy oli vertaansa vailla, kuin juuri palkankorotuksen saaneita. Kirkko oli puukattu täyteen konsertteja, kirkonmenoja löytyi joka lähtöön, ihmisten piti vain löytää taivaskanavan aaltopituus omille mitoille ja toiveille. Julkisivu oli kunnossa kuin kirkon vuosisatainen kiviseinä tai hautausmaan hoidetut vainajien muistomerkit. Kaiken kaikkiaan siitä ei puuttunut mitään? Vai puuttuiko sittenkin? Missä oli Jeesus, mihin hän oli jäänyt, vai oliko hän jäänyt pois väärällä pysäkillä löytämättä loistavaa seurakuntaa? Ehkä hän oli mennyt naapuri seurakuntaan tai peräti kirkon taakse?

Ei yhtään juttua Jeesuksesta, ei yhtään todistusta hänen voimastaan, vallastaan, uskostaan, rakkaudestaan, toivostaan. Maailmankaikkeuden tärkein henkilö on yksinkertaisesti ohitettu, unohdettu. Hän, joka on antanut nimen kirkolleen, ei ole mitään, ei minkään arvoinen. Hänestä ei puhuta, hänestä ei kirjoiteta, häntä ei rukoilla, eikä kehoteta ihmisiä kääntymään hänen luokseen. Kirkko ei tarvitse Herraansa, Jeesuksen on taas suostuttava vain syntisten ja sairaitten seuraan. Kaikenlaiset valuvikaiset ja elämänsä kriisissä olevat puhelevat hänelle. Ihmiset, joissa ei ole teologian hajuakaan, etsivät Herraa ja pyrkivät hänen seuraajikseen.

Eräänä päivänä lapsenlapsemme Emilia, 2 v. alkoi laulaa leikkiessään lattialla lelujen kanssa voimakkaasti: - auta mua, auta mua… Mä en selviäkään tästä ilman sua… Auta mua, auta mua… Minulle entuudestaan tuntematon laulu sai uuden tulkinnan ja sanojakin tuli vain tuon, ilmeisesti kertosäkeen verran. Minua hymyilytti, pieni tyttö lausui melkoisen tärkeät sanat edes itse ymmärtämättä niiden sisältöä?

Kautta Raamatun ovat Herran omat rukoilleet hänen puoleensa avunhuutonsa, avuttomuutensa pukeneet sanoiksi ja nöyrtyneet Jumalansa edessä. On havaittu, ettei selvitä ilman Jeesuksen käden apua, ilman Jumalan sanan muuttavaa ja uudistavaa valtaa. On tullut aika heittää kaikki murheet Herralle ja luovuttava omasta viisaudesta ja yrityksestä selvitä omin voimin. On tullut aika luopua luottamasta näkyviin ratkaisuihin, materiaan, maailmaan, aikaan, rahaan, ihmisiin. On tullut Jeesuksen aika, uusi aika, uusi elämä, uusi voima, uusi Henki, uusi näky, uudet sanat, uusi vapaus, uusi ilo, uudet kielet, uusi sydän.

"Autuas olet sinä, Israel; kuka on sinun vertaisesi! Sinä olet kansa, jota Herra auttaa, hän, joka on sinun kilpesi ja suojasi, sinun miekkasi ja korkeutesi." 5.Moos.33:29

"Niin israelilaiset sanoivat Herralle: "Me olemme syntiä tehneet; tee sinä meille aivan niinkuin hyväksi näet, kunhan vain tänä päivänä autat meitä." Tuom.10:15.

"Herra, auta! Vastatkoon kuningas meille, kun huudamme." Ps.7:10.

"Paranna minut, Herra, niin minä parannun, auta minua, niin olen autettu. Sillä sinä olet minun ylistykseni." Jer.17:14

"Herra, sinun Jumalasi, on sinun keskelläsi, sankari, joka auttaa. Hän ilolla iloitsee sinusta, hän on ääneti, sillä hän rakastaa sinua, hän sinusta riemulla riemuitsee." Sef.3:17.

"Minä teen väkeväksi Juudan heimon ja autan Joosefin heimoa. Minä saatan heidät kotiin, sillä minä armahdan heitä, ja he tulevat olemaan, niinkuin en minä olisi heitä hyljännytkään. Sillä minä olen Herra, heidän Jumalansa, ja kuulen heidän rukouksensa." Sak.10:6.

Ilmeisesti suurin osa ihmisten puheista ja lauluista on kuin kaiku jostakin kaukaisuudesta, jonkun toisen ääni, joka tuntuu sillä hetkellä sopivan itselleen? Mutta ajattelevatko ihmiset lainkaan, mitä laulavat, mitä puhuvat, vai onko se vain tyhjää toistelua. Itsekin ajattelin joskus nuorempana, että nämä hengellisen viihteen tähdet laulavat sydämestään syvällisiä Jumalan totuuksia? Ehkä joku tekeekin niin? Vähitellen kävi kuitenkin ilmi, etteivät laulajat juurikaan ajatelleet sanottavaansa omakohtaisesti, esitykset olivat vain kunnian, suosion, rahan ja menestyksen keräilytapahtumia. Se tuli esille heidän elämänvalinnoissaan, haastatteluissaan, ratkaisuissaan ja suhteessaan materiaaliin. Jumala ei mahtunut mukaan, hänellä ei ollut edes äänestysoikeutta "tähtien" tarinassa. Ja jos sitten joku ystävällinen uskova kysyi, että mihin Jeesus hävisi, nämä "tähdet" motkottivat. Heillä oli siihen mahdollisuus, koska he olivat koko ajan median myllyssä näkyvillä. Joskus tosin tuntuu, että ei seurakunnassa olekaan muita ihmisiä kuin nämä "tähdet", joista osa kylläkin on jo aikaa sitten kadottanut valonsa - Jeesuksen - mutta laulua ja juttua tulee edelleen kuin vanhalla poliitikolla, jonka ajatus on katkennut vuosituhannen vaihteessa.

Kyllä ihminen joskus pyytää Jumalaa avukseen, mutta vain hätätilanteessa, umpikujassa, suuressa pimeydessä, kun vene alkaa vuotaa ja tietää olevansa hukkumassa. On niitäkin, jotka pyytävät apua päivittäin Jeesukselta, jotka ovat tottuneet riippuvaisuuteen hänestä. Nämä Herran soturit pitävät Jumalan sanan sydämessään, eivätkä luovu Jeesuksesta, eivät kumarra Baalia, vaan taistelevat Jumalaansa turvaten. He taistelevat oman paikkakuntansa puolesta, seurakuntansa puolesta, sukunsa puolesta, naapuriensa puolesta, lähetystyön puolesta, evankeliumin ja Jumalan sanan menestymisen puolesta, pelastumattomien sielujen puolesta, pimeyden teillä kulkevien puolesta, synnin tekijöiden ja suosijoiden puolesta, ateistien ja vapaa-ajattelijoiden puolesta, uskosta luopuneiden puolesta, sairaiden puolesta, ahdistettujen puolesta, yksinäisten puolesta, hylättyjen puolesta, avuttomien puolesta, lasten ja nuorten puolesta.

Päivällä kävimme pienellä kierroksella lähitienoolla lastenlasten kanssa ilman mitään suuria tavoitteita. Sitten pikkuneiti, Emilia, alkoi taas laulaa, nyt vanhaa hevosesta ja pikkutytöstä kertovaa laulua, jossa esiintyivät mm. säkeet: - Ihahaa, hepo hirnahtaa... Kanna pikku Siljaa... Kanna kotiin saakka…. Jossain vaiheessa suurin osa muuta tekstiä häipyi taka-alalle ja kotiin päin tullessamme tyttö toisti vain tuota: - Kanna kotiin saakka... kanna kotiin saakka.... Vastaantulevat kadun kulkijat saivat kuulla, mikä oli sillä hetkellä tärkeää: Kotiin pitäisi päästä ja saada siihen apua, laulussa tosin vain hevoselta?

Uskova voi tulla niin huonoksi, että hänen pitää rukoilla Jeesusta: - Kanna kotiin saakka! Olisihan tietysti ylevämpää, jos itse pystyisi siihen, että ei tarvitsisi apua? Mutta Jumalan suunnitelmissa on tarpeen, että ihminen tulee heikoksi, syntiseksi, huonoksi, avuttomaksi, ja kannettavaksi Jumalan suhteen. Kun uskova riisutaan terveydestään, voimistaan, omavanhurskaudestaan, ei jäljelle jää paljon mitään - mitätön ihminen, ihmisraunio, jonka kanssa ei kukaan tahtoisi vaihtaa osia. Mutta ihmeellisesti taivaan valo loistaa juuri tuohon mitättömyyteen, ihmeellisesti armo kohottaa maahan lyödyn, ihmeellisesti rakkaus eheyttää arvottoman, ihmeellisesti Jeesus kantaa kotiin kypsää taivaan viljaa - pelastunutta sielua, hänen omaansa, lunastamaansa raukkaa.

Nykyisessä virsikirjassamme numerolla 272 on tuntemattoman tekijän runo, joka heijastaa syvää Kristus-suhdetta ja suurta uskoa Kaikkivaltiaaseen Herraan. Siinä on rukous avun tarpeesta ja toivo taivaaseen pääsemisestä. Nykyisessä riisutussa asussaan siihen on jätetty viisi säkeistöä, mutta vahassa jo 1701 virsikirjassa siinä oli 10 säkeistöä. Seuraavassa painoksessa 1888 oli sama määrä, mutta sitä seuraavassa virsikirjassa 1938 oli pudotettu pari säkeistöä pois? Tässä versio: vuodelta 1888 virsikirjassa numerolla 265.

1. Oi Jeesus, auttaja ja armon antaja, synnittä kuolit aivan, meiltä otit synnin vaivan; Nyt elät taivaassasi, aina autat omiasi!

2. Ah Jeesus auttakoon, tarpeemme antakoon! Hän sydämeemme tulkoon, rukouksemme kuulkoon!

Jeesusta, sieluni kiitä, ja häneen itsesi liitä!

3. Mun henkeni Jeesus loi, elämän mulle soi; Ravinnon Jeesus antaa ja kaikki tarpeet kantaa, aina Jeesus neuvon tietää, avuksi tahtoo rientää.

4. Mun Jeesus lunasti, mun Jeesus pelasti, pois helvetistä osti ja kuolemasta nosti; Hän tuntee tarpeeni ja ehtii avukseni.

5. Jeesus suo uskoa ja holhoaa heikkoa; Hän Pyhän Hengen antaa, se kaikki lahjat kantaa; Niillä Jeesus sielun täyttää, armonsa aina näyttää.

6. Meitä Jeesus suojelee, vaaroista varjelee; Myös rauhaa Jeesus tuopi, ja terveyden suopi; Vahingot Jeesus estää; Iäti armonsa kestää.

7. Meitä Jeesus hallitsee, öin päivin vartioitsee; Ei väsy hän, ei makaa, vaan ompi valpas, vakaa; Jeesuksen nimeen elän, Jeesuksen nimeen kuolen.

8. Mä, Jeesus, olen sun, sä iäti olet mun, mun vaivan tiellä tällä, mun taivaissa ylhäällä, mun, Jeesus, kaikin paikoin, mun aina kaikkiin aikoihin.

9. Jeesus, Lunastajani! Jeesus, Vapahtajani! Mua nyt ja aina auta, suo autuus armosi kautta! Kun päättyy elon hetket, mun taivaan iloon kätket.

10. Nyt kaikki kiittämään, Jeesusta ylistämään! Oi Jeesus, Herra taivaan, mun kunniani aivan! Jeesuksen kiitos olkoon, meitä, amen, Jeesus kuulkoon!

Hän oli niin halveksittu, ettemme häntä minäkään pitäneet. Jes.53:2

Kaksi ystävääni kohtasi toisensa kyläraitilla muutama päivä sitten. Ensimmäinen kulki autolla, toinen oli kävellen liikkeellä. Autoilija pysähtyi kävelijän viereen ja kyseli mihin tämä oli menossa, johon toinen kertoi katselevansa näkymiä. He olivat tunteneet vuosikymmeniä, mutta nyt yhteys oli hieman hakusessa, kun ensimmäinen kysyi, että tunsiko toinen hänet. Mutta tämä ei tuntenut, vaikka olivat vielä kaukaista sukuakin toisilleen. Autoilija pyysi toista kyytiin ja lähti kuskaamaan häntä kotiin. Kodin pihalla oli henkilökuntaa, jotka olivat jo hermostuneena etsineet kadonnutta. Niin tilanne laukesi onnelliseen päätökseen ja maisemia katsellut sai turvallisesti tulla kotiinsa.

Mitä voisikaan ihminen tehdä, kun muisti ei pelaa, ei tule henkilöt ja nimet enää mieleen? Olemme rajallisia ja sidottuja lainalaisuuksiin, jotka Herra on määrännyt tänne maan päälle. Ei edes uskovaisuus korjaa heikkouksiamme. Nokkeluus katoaa, ryhti heikkenee, nivelet kolottavat, naama turpoaa, hiukset harvenevat, aivot kuluvat loppuun, sanat vähenevät. Vain hetki ja olemme ohikulkevia säälin kohteita, pula-ajan missejä ja vuosisadan veteraaneja, jotka kykenevät ehkä vielä tiiraamaan lintuja, kuuntelemaan enää korkeita ääniä, kuten paloauton sireeniä tai pelipilli vihellystä.

"Gileadilainen Barsillai oli myös tullut Roogelimista ja meni kuninkaan kanssa Jordanille saattamaan häntä Jordanin yli. Barsillai oli hyvin vanha, kahdeksankymmenen vuoden vanha. Hän oli elättänyt kuningasta tämän ollessa Mahanaimissa, sillä hän oli hyvin rikas mies. Kuningas sanoi nyt Barsillaille: "Tule sinä minun mukanani, niin minä elätän sinut luonani Jerusalemissa." Mutta Barsillai vastasi kuninkaalle: "Montakopa ikävuotta minulla enää lienee, että menisin kuninkaan kanssa Jerusalemiin: minä olen nyt kahdeksankymmenen vuoden vanha; osaisinko minä enää erottaa hyvää pahasta, tahi maistuisiko palvelijastasi miltään se, mitä hän syö ja mitä juo? Tahi kuuluisiko minusta enää miltään laulajain ja laulajattarien laulu? Miksi palvelijasi vielä tulisi herralleni, kuninkaalle, kuormaksi? Ainoastaan vähän matkaa seuraa palvelijasi kuningasta tuolle puolelle Jordanin. Miksi kuningas antaisi minulle sellaisen korvauksen?" 2.Sam.19:31-36

Täällä keskuudessamme kulkevat edelleen Barsillait vm. 2018, osa muistaa vähän ja osalla on lähes kaikki hukassa. Mutta heidän turvanaan on aikanaan hankittu taivaspassi, pelastus Jeesuksen veressä ja syntien sovitus Herran uhrissa. Ei heistä kirjoiteta lehdissä, ei mainosteta onnellisen elämän esikuvina, eikä heille pidetä kunniapuheita, ei kukaan kadehdi heidän osaansa. Mutta Jeesus rakasta heitä ja he rakastavat Jeesusta. He ovat heränneitä, taivaan kansalaisia, uskovia ja Jumalan lapasia. Herra tuntee heidät, on ottanut heidät nimiinsä, merkannut heidät laumansa lampaiksi, kodinhoitoenkelit seuraavat heitä kaikkialle. Vielä he suorittavat pieniä palveluksia Herralle, kuten kuskaavat autolla tarvitsevia tai kertovat hyvää sanomaa tietämättömille ja rukoilevat kaikkien ihmisten pelastumista joutumasta kadotukseen.

Aistit ovat tärkeät hoitaa kuntoon, jos alkavat treikata, muuten loppuu elämä oman kropan ulkopuolella kyvyttömyyteen hahmottaa enää muuta kuin itsensä? On onnellista kuulla äänet ympäriltään, nähdä lähellä kaunista, maistaa hyvää makua, tuntea ihmisen kosketus, haistaa eri tuoksuja.

Nykyajan kaupat tarjoavat suuren määrän luontaistuotteita, joiden kerrotaan auttavan lähes kaikkiin ihmisten vaivoihin. Luin erästä semmoista postin tuomaa mainosvihkosta, jossa oli yksityiskohtaisesti lueteltu kunkin pillerin, tipan ja kapselin myönteinen vaikutus. Tällaisella tiedotteella on merkillinen vaikutus, siinä alkaa tuntea itsensä entistä sairaammaksi ja alkaa kaivata helpotuspillereitä? Niin kai on ollut tarkoituskin? Tällä kertaa en ostanut mitään. Mutta tiedän ihmisiä, jotka ovat syöneet lääkkeensä, rohtonsa, vitamiininsa, eläneet raittiisti, terveellisin elämäntavoin, hoitaneet hyvin kuntoansa ja silti kuolleet. Tiedän ihmisiä, jotka ovat eläneet sangen epäterveellisesti, huonosti hoitaen itseänsä ja syöden ja juoden kaikenlaisia myrkkyjä ja kuitenkin he ovat saattaneet elää pitempään kuin nuo "tunnolliset"? Mitä siis pitäisi ajatella ja suuhunsa laittaa? Ei hopealusikkakerho takaa mitään loppupelissä, vaan Jumala yksin päättää meistä.

Meissä oleva ihmisyyden kokonaisuus on monimutkainen järjestelmä, joka toimii oikein viritettynä loistavasti, kun Jumala on saanut sen virittää. Tämä kokonaisuus on tunnetta, tahtoa ja tietoa, joka aikansa lisääntyy ja sitten alkaa pikkuhiljaa hapertua vanhuuttaan. Tämän ihmisen keskuksen nimi on Raamatussa sydän. Snl.28:26. "Omaan sydämeensä luottavainen on tyhmä, mutta viisaudessa vaeltava pelastuu." ( ”Mieletön se, joka itseensä turvaa, joka viisautta seuraa, se menestyy.” R-92). Ilman Jumalaa ihminen luottaa vain itseensä, ei ole muuta mahdollisuutta, eikä ymmärrystä. Kun sitten siihen ilmestyy pieni vilaus Jumalan viisaudesta, niin se ei ensin tunnu missään ja ihminen halveksii sitä kuin juutalaiset Kristusta aikanaan. Menee aikaa ja kahvia ennen kuin ihminen tulee ymmärtämään, ettei selviä ilman tuota viisautta. Ja sitten kun hän löytää Jumalan viisauden, Jeesuksen ja ottaa hänet vastaan, sydämensä Herraksi ja Vapahtajaksi, nimeää suku, ystävät ja kylänmiehet hänet kohta hulluksi. Mutta ei se haittaa, parempi mennä hulluna taivaaseen kuin viisaana helvettiin. Eivät uskovat ole koskaan sopineet maailmalle, eivätkä kelvanneet kääntymättömille, ei heitä ole arvostettu tai korotettu täällä, päinvastoin. "Yhä edelleen me kärsimme nälkää ja janoa ja kuljemme puolialastomina, meitä pahoinpidellään, me vaellamme paikasta toiseen ja hankimme toimeentulomme omin käsin kovalla työllä. Meitä herjataan, mutta me siunaamme. Meitä vainotaan, mutta me kestämme. Meistä puhutaan pahaa, mutta me puhumme hyvää. Tähän päivään saakka olemme olleet koko maailman kaatopaikka, ihmiskunnan pohjasakkaa." 1.Kor.4:11-13 (R-92).

Kangasalan historiassa kerrotaan eräästä "kuljeksivasta räätälistä" jonka kerrotaan kunnostautuneen ensimmäisenä näillä tienoin levittäneen "herännäisyyden lahkolaisuutta". (On ajat muuttuneet, kun körttiläisyys on nykyään kovin suosittu harrastus jopa seurakunnan työntekijöillä?) Tämä mies oli Emanuel Ekholm (s. 20.10. 1807, k.14.7. 1860) Kangasalan Vatialasta, tavallisesti hänet tunnettiin "Vatialan Manun" nimellä. Paikallinen kirkkoherra, Usko Tuhkanen, virassa 1910–1941, kuvasi häntä yli 50 vuotta myöhemmin, että Manu oli sangen omituinen henkilö, hiukan yksinkertainen, mutta pohjaltaan harras ja rehellinen kristitty. Manu oli naimaton, eikä hänellä ollut varsinaista kotia missään. Hän kulki vain missä sattui töitä olemaan. Mutta yhtämittaisessa työssään hän ei aina viihtynyt. Joskus hänen kerrotaan toteuttaneen uskovan kutsumustaan niin, että hän yhtäkkiä jätti työpaikkansa sanoen: - tunnen, että siellä ja siellä minua odotetaan. Näin hän kulki Kangasalan, Sahalahden, Pälkäneen, Kuhmalahden ja Luopioisten seurakunnissa. Matkoillaan piti hän hengellisiä puheita ja pieniä seuroja. Usein nähtiin hänet rukoilemassa ennen taloon tuloaan talvella lumessa polvillaan.

Tavallisimmin Manu majaili Vahderpään Pietilässä Kangasalla ja Puntarin Hinkkalassa Kuhmalahdella, joissa hän kuulemma piti "alvariinsa rukouksia". Sangen yleisesti kerrotaan hänestä seuraava historia: Manu oli pitänyt kirkonmenojen aikana seuroja, josta häntä sitten valitusten jälkeen oikeudessa sakotettiin. Lakituvasta tullessaan hän oli iloisesti sanonut: - paljon maailma maksaa, taivas maksaa vielä enemmän. Varain puutteessa oli Manu sitten viety Hämeenlinnan vankilaan, jossa hän veisullaan ja rukouksellaan herätti päällikön huomiota ja pääsikin tavallista pikemmin vapaalle jalalle. Mahdollisesti ei tällaista rikosta katsottu niin raskaaksi, että olisi sillä hänen puhdasta mainettaan pilattu?

Manusta oli näissä mainituissa seurakunnissa monta hauskaa muistoa. Hän oli kaikkien ystävä, jolle jokainen koti oli avattu. Varsinkin lapset pitivät hänestä. Maailmanmieliset herrasväet eivät ymmärtäneet hänen hengellisyyttään; he laskivat Manusta jatkuvasti pientä pilaakin. Niinpä kertoo A. Meurman, että kun Manu tuli Liuksialan kartanoon ja alkoi isännälle puhua Jumalan sanasta, tämä oli tiuskaissut: - no, eikö räätälin virka enää riitä?" Myöhemmin arvio muuttui ja pehmeni selvästi: - silloin en vielä itse ymmärtänyt hengellisiä asioita.

Oli kuitenkin herrasväessäkin niitä, jotka antoivat Manulle arvoa. Sellainen oli ennen kaikkia rovastin leski Tallqvist Kangasalla, joka toimitti Manulle kunnialliset hautajaisetkin, kun levoton matkamies pääsi pysyvään kotiin.

Jumalamme, sinä kutsut aikamme Manut ja muut sisälle valtakuntaasi ja nimesi tuntemiseen, saat heidät lähtemään koloistaan liikkeelle kallista evankeliumia viemään ja samanmielisiä siunaamaan. Sinä armoitat syntiset ja annat totuuden valon puhdistaa mielen sopukat, sinun vaikutuksestasi saamme kesän sieluumme, jumalallisen kasvun näkyviin ympäristössämme. Sinä synnytät uusia ihmisiä ja annat voiman kuolettaa vanhan luonnon, joka aina vastustaa tahtoasi. Me kristityt olemme aikalaistemme tunkio ja hylkyväki, halveksitut niin kuin Jeesus, jota ei minään pidetty juutalaisten keskuudessa. Tästä yhteiskunnan pohjasakasta saat kuitenkin sanan palvelun ja evankeliumin julistuksen, lähetystyöntekijät, maailman pimeydessä valtakuntasi uurastajat, todelliset rukoilijat, jotka kantavat kiitoksen ja ylistyksen eteesi tänäänkin, kun seurakuntasi kääntyy puoleesi hiljentymään rukouksessa ja tulemisesi odotuksessa. Kiitos sinulle Manusta ja muista - kaikesta, Herra.

Oriveden kevätpäivät ’Tällaisia aikoja varten’

Elämän kallein asia - Jeesus

Puupinossa oli vuoden vanhoja kaadettuja puurunkoja metsästä, osassa niistä oli vielä oksia, osa oli karsittu paljaiksi. Katselin pinoa ja huomasin että siellä oli joukossa vihreää elämän väriä. Ihmettelin sitä, koska kaikki puut olivat vuoden vanhoja katkomisistaan? Mutta tarkemmin katsottuani, huomasin, että siellä oli eräs koivu, jonka rungosta tuli esiin lukuisia viheriöiviä oksia, niissä oli pieniä lehden alkuja. Leikkasin oksat ja vein sisälle maljakkoon, laitoin siihen vettä ja seurailin niiden kasvua. Muutaman päivän kuluttua huomasin, että oksat olivat alkaneet imeä vettä ja lehdet olivat selvästi kasvaneet.

Mutta miten kuollut puunrunko voi antaa elämää oksiin, niin että ne vihertävät. En käsitä. Mutta niinhän on ainakin kerran ennen käynyt: "Ja Mooses pani sauvat lain majaan, Herran eteen. Kun Mooses seuraavana päivänä meni lain majaan, niin katso, Aaronin sauva, joka oli siinä Leevin sukukunnan puolesta, oli alkanut versoa, siihen oli ilmestynyt silmuja, puhjennut kukkia ja kasvanut kypsiä manteleita." 4.Moos.17:7-8. Jumalan ihme teki kuolleen eläväksi, ja siinä olivat näkyvissä kaikki elävän hedelmäpuun vaiheet, vaikka sillä sauvalla ei ollut itsessään mitään edellytyksiä sellaiseen. Se julistaa Kristuksen suuruutta ja tuloa meille uudeksi Aaroniksi, ylipapiksi, se viittaa hänen valtikkaansa, joka johdattaa ristiin Golgatalla ja Jeesuksen Hyvä-Paimen-kutsumukseensa sekä Vapahtajan olemukseen lain täyttäjänä.

Olemme kukin itsessämme kuin tuo kuollut keppi, jolla ei ole paljon mitään arvoa, eikä merkitystä, ei nimeä, eikä tulevaisuutta. Kulutamme aikaa, odotamme olevamme fiksuja ja tarpeellisia. Lähinnä kuitenkin muistutamme enemmän polttopuuta, joka odottaa vuoroansa. Mutta Kristuksen käsissä, vaikutuksessa ja yhteydessä saamme uuden sisällön, tarkoituksen ja voiman. Olemme siirretyt Jumalan valtakuntaan, meistä on tehty hedelmällisiä, tarpeellisia; ja tämä kaikki lähti siitä, että meidät tuotiin Herran eteen. Elämä on ilmestynyt, uusi elämä.

Aamulehden haastattelussa oli ALS-sairas mies, entinen urheilija ja kova kuntoinen mies, jonka elämä hiipuu päivä päivältä olemattomiin. Häneltä kysyttiin: - Miltä tuntuu tietää, että kuolema on lähellä, määräajan päässä? Mies vastasi: - En oikein osaa pelätä kuolemaa, koska eihän se minuun koske. Enemmän se koskee läheisiin. Kipuihin saa nykyään hyvät lääkkeet, ja matka tuonpuoleiseen kestää pari päivää…. Haastattelu päättyi sanoihin: - Sairaus on muuttanut elämänasennetta niin, että hän yrittää tehdä hyviä tekoja vielä, kun pystyy.

Mietin sitä, että miten suuressa pimeydessä ihminen on elämässä ja kuolemassa ilman Jumalaa? Hän ei pelkää ikuisuutta, hän ei ymmärrä kadotuksen alaista tilaansa, hänellä ei ole lainkaan valoa. Uskonnollisuus kun ei auta lisäämään valaistumista hengellisissä asioissa. Ihmiset vaikuttavat vain järjestysnumeroilta, pihanurmen ruohonkorsilta, tuulten ajamilta pilvenhattaroilta, merenaaltojen liplatukselta, kiertoratansa kadottaneilta taivaankappaleilta. Voi vain rukoilla, että Jeesus voittaisi kaikki onnettomat omakseen.

Eräänä päivänä minulta kysyttiin, mikä on elämän tarkoitus? Tällaisia kysymyksiä yleensä heittelevät nuoret, ja muut elämän etsijät. Tällä kertaa asialla oli eräs vakavia pohtiva ystävä. Kävin pikaisesti läpi sen hetkisen ymmärrykseni mukaan Raamatun sanomaa ja päädyin viiteen kohtaan, jotka ovat ratkaisevia.

1.Elämä on Jumalan lahja ihmiselle. Jumala on elämän Henki ja tämän Hengen elämän Herra puhalsi ihmiseen paratiisissa, niin ihmisestä tuli elävä sielu. Ihminen oli luotuna iankaikkinen, kuolematon, Jumalan kuva. Mutta syntiinlankeemuksen ja sitä seuranneen turmeluksen kautta se on muuttunut rajalliseksi, siinä vaikuttavat synti, heikkous ja kuolema. Ps.90:10. ”Meidän elinpäivämme ovat seitsemänkymmentä vuotta taikka enintään kahdeksankymmentä vuotta; ja parhaimmillaankin ne ovat vaiva ja turhuus, sillä ne kiitävät ohitse, niinkuin me lentäisimme pois." Vallitsevan pimeyden tähden ihmiset ovat hengellisesti sokeita, eivätkä ymmärrä olevansa kuolemanvaarassa. Siksi hengelliset asiat ovat monelle vain vitsin arvoisia, kunnes kuolema niittää heidät pois pelistä. Lahjaksi elämän voi käsittää vain Kristuksen kautta.

2.Jumalan tahto on, että ihmiset elävät hänen yhteydessään. Tämä on mahdollista Jeesuksen kautta. Silloin ihminen kadottaa nykyisen elämänsä löytääkseen uuden. Mutta Jeesuksen viestiin liittyy kolme ehtoa, jotka eivät ole mitenkään helppoja kenellekään. Matt.10:37-39 "Joka rakastaa isäänsä taikka äitiänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ja joka rakastaa poikaansa taikka tytärtänsä enemmän kuin minua, se ei ole minulle sovelias; ja joka ei ota ristiänsä ja seuraa minua, se ei ole minulle sovelias. Joka löytää elämänsä, kadottaa sen; ja joka kadottaa elämänsä minun tähteni, hän löytää sen." Kolme kovaa siis ovat A.Leikkaaminen irti sukulaisten ohjauksesta / riippuvuudesta. B.Henkilökohtaisen ristin vapaaehtoinen ottaminen oman elämän ohjaajaksi. C.Suostua kadottamaan oma elämänsä Kristuksen tähden. Nämä ovat valttia Taivaan valtakunnassa.

3.Jeesuksen persoonan kaikki voittava totuus, jossa loistaa ainoa todellinen ja ikuinen valo ihmisen elämään. Jeesus itse on Elämä, Hän on Elämän sana, hän on Elämän leipä, hän on Elämän vesi, hän on Elämän Henki, hän on Elävä sana, hän on Elävä uhri, hän on Elävä Tie. Hebr.10: 19-20 "Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi...." Suuri uskon salaisuus on kätketty Jeesuksen uhrikuolemaan ja hänen verensä sovitusvoimaan. Isä Jumala on lepytetty syntisen osalta, kun hän on saanut Poikansa täydellisyyden kautta meistä lunastusmaksun. Uusi tie on siis valmis, ei kun liikkeelle - ja pian....

4.Uskova ihminen on esimerkki elämän tarkoituksesta: Sanassa sanotaan 1.Moos.25:8 Aabraham kuoli vanhana ja elämästä kyllänsä saaneena…. (hebr. kylliksi = tarpeeksi, kyllälti, riittävästi, runsaasti, on täynnä, on tyytyväinen) Sama sanotaan: 1.Moos.35:29 Iisakista ja 1.Aik.23:1 Daavidista (29:28) ja Jobista 42:17 lisäksi Ps.73:27 kertoo kanttori Aasafin todistuksen, joka sopii esimerkiksi uskovasta ihmisestä. Kaikki he kertovat suuren Jumalan hyvyydestä, joka on siunannut heidät elämäänsä hyvinä ja huonoina päivinä. Voidaan kysyä nykyajan ihmisiltä ovatko he tyytyväisiä elämäänsä ja mitä he siltä odottavat. Ei ole yleistä vastata, että Jeesus on antanut elämälle sisällön ja tarkoituksen, suunnan ja päämäärän, ilon ja rauhan, ajalliset ja iankaikkiset, jumaluuden ja inhimillisyyden.

5.Luterilaisen kirkon vanha Katekismus / Kristinoppi /1.luku JUMALAN ILMOITUS / 1. ELÄMÄMME KALLEIN ASIA. Jumala on luonut ihmisen elämään hänen yhteydessään. Sentähden ihmissydän saa rauhan vain Jumalassa. Jumalan ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen tunteminen ja Jumalan lapseksi pääseminen on elämämme kallein asia. Se on tiivistetysti ilmaistu, mistä tässä kaikessa on kysymys. On ihme, kun tästä maailman halveksimasta ja häpeämästä asiasta tulee kaikkein tärkein ja keskeisin ihmiselle. Hän on löytänyt aarteen ja pitää siitä kiinni kuin kultalöydöstä.

Enok Hjalmar Furuhjelm oli suomalainen vuorihallituksen intendentti ja valtiopäivämies 1823-1886. Hän oli kullanetsintöjen työpäällikkönä Kuusamon Lapissa 1850, myöhemmin hän toimi kreivi Stroganovin vuorilaitosten, sulattojen ja kultahuuhtomoiden insinöörimetallurgina Uralilla 1851–1853 sekä vuori-insinöörinä venäläisamerikkalaisen komppanian palveluksessa 1853–1862. Hämeenlinnan kaupunginmuseossa on Hjalmar Furuhjelmin esinekokoelma, jota pidetään arvokkaana harvinaisuutena.

Tämä Enok sai kutsun lähteä Alaskaan joka silloin oli vielä osa suurta Venäjää, venäläisenä insinöörinä hän toimi alueella kymmenisen vuotta. Uno Cygnaeus oli juuri perustetun Alaskan luterilaisen seurakunnan pappina 1840–1845. Ensimmäinen luterilainen kirkko vihittiin 24.8.1843. Kirkko oli niin täynnä, ettei seisomapaikkojakaan ollut jäljellä. Alaskan myyntisopimuksessa 1867 sovittiin, että tontti 33, jolla kirkko sijaitsi, kuuluu luterilaiselle seurakunnalle ikuisesti. Luterilaisen väestön muutettua pois kirkko ränsistyi ja purettiin 1888.

Enok osti Sitkasta intiaanilta hänen 5-vuotiaan orjatyttönsä Gactan kolmellakymmenellä villalampaalla á 20 ruplaa, kuudella lautasella, viidellä leiviskällä lehtitupakkaa, kahdella peilillä, yhdellä leiviskällä zinoberia, kahdella tusinalla helmiäisnappeja, kolmella parilla teekuppeja, kahdella pullolla paloviinaa ja kymmenellä kyynärällä puuvillapalttinaa. Melko erikoinen kauppa ja vaihtovälineet?

Tytön nimi oli Tsamo. Tyttö tuotiin Suomeen ja kastettiin Aina Iliamnaksi. Tsamo kuoli 13-vuotiaana lavantautiin 1868. Tytön elämästä tehtiin elokuva muutama vuosi sitten suomenkielellä.

Enok Hjalmar Furuhjelmin lähti pitkälle kotimatkalle, hänellä oli mukanaan 5 kg kultavyö, joka oli saalis hänen työstään Alaskassa. Hän matkusti Alaskasta USA:han ja sieltä laivalla kohti Venäjää. Mutta laivan lähdettyä San Faranciskosta se syttyi tuleen rannikon tuntumassa ja matkustajien oli pakko hypätä mereen. Enok hyppäsi muiden mukana, mutta pian hän huomasi, että kultavyö painoi häntä kohti syvyyksiä. Hän mietti, päästääkö irti kullasta vai upotako sen mukana? Hän päästi irti ja niin meni sinne kymmenen vuoden ansio pohjaan – mutta elämä säilyi.

Elämä on meille suuri lahja sinulta, Herra, auta meitä käyttämään aikamme viisaasti ja sinun sanaasi seuraten. Varjele meitä kiintymästä ajallisiin, maallisiin, näkyviin asioihin, materiaan ja katoavaan ihmiskunniaan. Anna elämän merkityksen etsijöille vastaus, joka tyydyttää, että saisivat sisimpään varmuuden sinun olemassaolostasi, tahdostasi ja ilmoituksestasi. Anna nuorten maailmaan hengellinen herätys, joka saa mielet antautumaan seuraajiksesi, jotka lähtevät maailman ääriin asti vain siksi, että pääsevät kertomaan evankeliumin syntisten pelastumiseksi. Kiitos, Herra, että teet kuolleet eläviksi ja annat elämän sinne, missä ei ole siihen mitään edellytyksiä.